چشمه رستگاري

 

صفحه اصلي

ايميل ما

آرشيو مطالب

طراح قالب

 
 

کاربر مهمان، خوش آمديد!

منوي اصلي
لينکهاي سريع
صفحه نخست
ايميل ما
آرشيو مطالب
عناوين مطالب وبلاگ
طراح قالب
موضوعات
معجزات قرآن کریم
دانلود دعا ، نوحه ، تواشيح ، مناجات و ...
برزخ و حيات پس از مرگ
حكايت
برچسب‌ها
مناجات (1)
دانلود دعا (1)
كتاب معاد شناسي (1)
تواشيح و ابتهال (1)
هشدار پدر زلزله‌شناسی ایران با اشاره به وقوع زلزله (1)
دعای الصحیفه (1)
اعمال شب اول ماه رمضان (1)
فضیلت صلوات فرستادن در ماه رمضان (1)
عنایت های خداوند برای روزه داران (1)
روش های مقابله با تشنگی در ماه رمضان (1)
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن (1)
سخنان پیامبر درباره فضلیت رمضان (1)
متن دعاى جوشن كبير به همراه صوت با نوای مداحان (1)

آرشيو ماهانه
اردیبهشت ۱۳۹۴
اسفند ۱۳۹۳
مهر ۱۳۹۳
تیر ۱۳۹۳
اسفند ۱۳۹۲
بهمن ۱۳۹۲
آبان ۱۳۹۲
مهر ۱۳۹۲
تیر ۱۳۹۲
اردیبهشت ۱۳۹۲
فروردین ۱۳۹۲
آبان ۱۳۹۱
ادامه ي آرشيو ماهانه

لينک دوستان

لوگوي دوستان


آمار بازديد

آرشيو مطالب


فعال کردن چاکراھا
چرا قرآن به زبان فارسی نیست
معجزه قرآن - هر موجودی تسبیح و حمد او را می گوید
معجزه قرآن دانشمند آمريكايي را مسلمان كرد
شق القمر و مسلمان شدن داود موسي بيتكوك

معجزه ای از قرآن کریم

دعا و تواشيح
دلائل وقوع معاد (1)
دلائل وقوع معاد (2)
گذرگاه صراط
تعبيرات كلى قرآن درباره رستاخيز
قيامت روز رستاخيز
اوصاف دوزخ از نگاه قرآن
برزخ در آموزه هاي قرآني
ماهیت مرگ از دیدگاه قرآن
حالات زمان مرگ

اوصاف اهل آخرت (2)

اوصاف اهل آخرت (3)

تجسم اعمال




یا اباالفضل العباس


 
یا اباالفضل العباس .......

دوستان بخونید ببینم چشمی خشک می موونه..؟
یکی از نوکرا و ذاکرای ارباب میگفت: دو ماه پیش خواهرم کربلا بود تو صحن حضرت عباس ع بودیم مداح داشت روضه میخووند یه وقت دیدیم یه پیرمردی اومد از یقه اون مداح گرفت کشید پایبن گفت عباس دروغ میگه ...عباس دروغ میگه
مداح ارومش کرد گفت چی شده گفت من بعد 25 سال بچه دار شدم الان که 19 سالشه رفته تو کما با خودم گفتم درمون دردش عباسه
از اصفهان اومدم کربلا امروز زنگ زدن بهم گفتن بچت مرده...دروغ میگن که عباس حاجت میده
خواهرش میگفت مجلس بهم ریخت ..
فرداش تو صحن حضرت عباس بودیم دیدیم پیرمرده پا برهنه اومد ..با خودموون گفتیم الان مداح و میزنه دوباره..
دیدیم اومد جلو چهار پایه که مداح روش واساده بود دستشو گرفت گفت بیا بغل ضریح بخوون همه کسایی که دیروز بودنم باشن...میخوام بگم غلط کردم... (گریه میکردو میگفت)
میگه همه رفتیم مداح گفت حاجی چی شده ..
گفت خانوومم زنگ زد گفت چوون نمیذارن زنا تو غسال خونه برن التماس کردم گفتم 1 بار بچمو تو سرد خوونه ببینم...
میگه همین که کشو رو کشیدن بیروون دیدیم رو نایلوون بخار نشسته سریع اوردنش بهش شوک دادن بعد چند دقیقه به هوش اومد ..
پسرموون که اصلا تو قید و بند مذهب نبود تا نشست گفت بابای من کجاست؟
گفتم بابات کربلاست ...
گفت بهش زنگ بزن بگو زمانی که تو کما بودم 1 اقای قد بلندی اومد تو خوابم گفت ...پسرم بلند شو...
به بابات سلام برسوون بگو...
ابروی من یک بار تو سرزمین کربلا رفته بود..
چرا دوباره ابروی منو بردی...برو بهش بگو عباس دروغ نمیگه...

مدیون حضرت عباسی اگ پخشش نکنی،ایشالا خودش بهت نظرمیکنه و هرچی گرفتاری داری حل میکنه.

نترس نظم پستات بهم نمیخوره! يا حضرت عباس...

نوشته شده توسط مهراد در جمعه یازدهم اردیبهشت ۱۳۹۴ و ساعت ۱۷:۵۴ بعد از ظهر

 


دعای نور

دعای نور

 


پنجم:سيّد ابن طاووس در كتاب«مهج الدعوات»از سلمان روايتى نقل كرده كه:در آخر روايت مطلبى آمده به اين مضمون: حضرت فاطمه عليها السلام كلامى به من آموخت كه از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله فراگرفته بود،ايشان آن را در صبح و شام مى‏خواند به من فرمود: اگر مى‏خواهى هرگز در دنيا دچار تب نشوى بر آن مداومت كن.و آن كلام اين است:


بِسْمِ اللّهِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ بِسْمِ اللّهِ الَّذى هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ

بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَْالنُّورِ اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ

وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلىَ الطُّورِ فى كِتابٍ مَسْطُورٍ فى رَقٍّ مَنْشُور

بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ عَلى نَبِي مَحْبُورٍ

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ وَعَلَى السَّرّاَّءِ وَالضَّرّاَّءِ مَشْكُورٌ

وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ.


به نام خداى نور،به نام خداى نور نور،به نام خداى نور بر نور،به نام خدايى كه تدبيرگر امور است،به نام خدايى كه نور را از نور آفريد،و سپاس خدايى را كه نور را از نور آفريد،و نور را در كوه طور فرو فرستاد در كتابى بر نوشته،در ورقه‏اى گشوده،با اندازه‏اى درخور،بر پيامبرى‏ آراسته،سپاس خداى را كه به عزّت ياد شود،و به عظمت مشهور است،و بر شادى و بدحالى سپاسگزارى شود، درود خدا بر آقاى ما محمّد و خاندان پاكش.
سلمان فرموده:چون آن را از حضرت فاطمه(س) آموختم به خدا آن را به بيش از هزار نفر از مردم مكه و مدينه كه دچار تب بودند تعليم دادم،پس همه آنان به اذن خداى تعالى شفا يافتند.

نوشته شده توسط مهراد در سه شنبه نوزدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۳:۴۹ قبل از ظهر

 


دعای نور

دعای نور

 


پنجم:سيّد ابن طاووس در كتاب«مهج الدعوات»از سلمان روايتى نقل كرده كه:در آخر روايت مطلبى آمده به اين مضمون: حضرت فاطمه عليها السلام كلامى به من آموخت كه از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله فراگرفته بود،ايشان آن را در صبح و شام مى‏خواند به من فرمود: اگر مى‏خواهى هرگز در دنيا دچار تب نشوى بر آن مداومت كن.و آن كلام اين است:


بِسْمِ اللّهِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ بِسْمِ اللّهِ الَّذى هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ

بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَْالنُّورِ اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ

وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلىَ الطُّورِ فى كِتابٍ مَسْطُورٍ فى رَقٍّ مَنْشُور

بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ عَلى نَبِي مَحْبُورٍ

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ وَعَلَى السَّرّاَّءِ وَالضَّرّاَّءِ مَشْكُورٌ

وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ.


به نام خداى نور،به نام خداى نور نور،به نام خداى نور بر نور،به نام خدايى كه تدبيرگر امور است،به نام خدايى كه نور را از نور آفريد،و سپاس خدايى را كه نور را از نور آفريد،و نور را در كوه طور فرو فرستاد در كتابى بر نوشته،در ورقه‏اى گشوده،با اندازه‏اى درخور،بر پيامبرى‏ آراسته،سپاس خداى را كه به عزّت ياد شود،و به عظمت مشهور است،و بر شادى و بدحالى سپاسگزارى شود، درود خدا بر آقاى ما محمّد و خاندان پاكش.
سلمان فرموده:چون آن را از حضرت فاطمه(س) آموختم به خدا آن را به بيش از هزار نفر از مردم مكه و مدينه كه دچار تب بودند تعليم دادم،پس همه آنان به اذن خداى تعالى شفا يافتند.

نوشته شده توسط مهراد در سه شنبه نوزدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۳:۴۸ قبل از ظهر

 


دعای نور

دعای نور

 


پنجم:سيّد ابن طاووس در كتاب«مهج الدعوات»از سلمان روايتى نقل كرده كه:در آخر روايت مطلبى آمده به اين مضمون: حضرت فاطمه عليها السلام كلامى به من آموخت كه از حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله فراگرفته بود،ايشان آن را در صبح و شام مى‏خواند به من فرمود: اگر مى‏خواهى هرگز در دنيا دچار تب نشوى بر آن مداومت كن.و آن كلام اين است:


بِسْمِ اللّهِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ بِسْمِ اللّهِ الَّذى هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَْالنُّورِ اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلىَ الطُّورِ فى كِتابٍ مَسْطُورٍ فى رَقٍّ مَنْشُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ عَلى نَبِي مَحْبُورٍ اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ وَعَلَى السَّرّاَّءِ وَالضَّرّاَّءِ مَشْكُورٌ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ.


به نام خداى نور،به نام خداى نور نور،به نام خداى نور بر نور،به نام خدايى كه تدبيرگر امور است،به نام خدايى كه نور را از نور آفريد،و سپاس خدايى را كه نور را از نور آفريد،و نور را در كوه طور فرو فرستاد در كتابى بر نوشته،در ورقه‏اى گشوده،با اندازه‏اى درخور،بر پيامبرى‏ آراسته،سپاس خداى را كه به عزّت ياد شود،و به عظمت مشهور است،و بر شادى و بدحالى سپاسگزارى شود، درود خدا بر آقاى ما محمّد و خاندان پاكش.
سلمان فرموده:چون آن را از حضرت فاطمه(س) آموختم به خدا آن را به بيش از هزار نفر از مردم مكه و مدينه كه دچار تب بودند تعليم دادم،پس همه آنان به اذن خداى تعالى شفا يافتند.

نوشته شده توسط مهراد در سه شنبه نوزدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۳:۴۶ قبل از ظهر

 


جوهر نفس انسان


جوهر نفس انسانی به مراتب از شعاع خورشید لطیف تر است و بنابراین

همانطور که شعاع خورشید تمام محیط خود را فرا می گیرد ، ارواح مختلفه

و جواهر لطیفه هم تمام جود و محیط افلاک و سیارات را فرا گرفته اند

نهایت آنکه ارواح طیبه تا وقتی که در بدن عنصری هستند بالفعل انسان

و بالقوه فرشته اند و ارواح خبیثه تا وقتی در بدن عنصری هستند بالفعل

انسان و بالقوه شیطانند ،

نوشته شده توسط مهراد در جمعه پانزدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۳:۵۶ قبل از ظهر

 


دانلود چهار جلد اصول کافی

اصول کافی یکی از مهم‌ترین و معتبرترین کتب حدیثی شیعه اثر ثقةالاسلام کلینی(ولادت در سال ۲۵۸ هجری قمری و درگذشت سال ۳۲۹) است. وی در مدت ۲۰ سال این کتاب را گردآوری کرده‌است.

متن عربی اصول کافی به همراه ترجمه فارسی کتاب در قالب html برای دانلود قرار داده شده است.

لینک مستقیم دانلود چهار جلد اصول کافی

لینک کمکی1

لینک کمکی2


منبع:http://shiabooks.ir

نوشته شده توسط مهراد در پنجشنبه چهاردهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۲۰:۵۰ بعد از ظهر

 


حكايت

در ره منزل لیلى که خطرهاست بسى

شرط اول قدم آن است که مجنون باشى

روزی حضرت داوود در حال عبور از بیابانی مورچه ای را دید که مرتب کارش این است که از تپه ای خاک بر می دارد و به جای دیگری می ریزد از خداوند خواست که از راز این کار آگاه شود ...
مورچه به سخن آمد که : معشوقی دارم که شرط وصل خود را آوردن تمام خاکهای تپه در این محل قرار داده است !
حضرت فرمود : با این جثه کوچک تو تا کی می توانی خاکهای این تل بزرگ را به محل مورد نظر منتقل کنی وآیا عمر تو کفاف خواهد کرد ؟!
مورچه گفت:همه اینها را می دانم ولی خوشم اگر در راه این کار بمیرم به عشق محبوبم مرده ام.

نوشته شده توسط مهراد در پنجشنبه چهاردهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۲۰:۴۹ بعد از ظهر

 


حكايت

دلسوخته‏اى هر شب خدا را مى‏خواند و ذكر ((الله )) از دهان او نمى‏افتاد. در همه حال لفظ ((الله )) بر زبان داشت و یك دم از این ذكر، نمى‏آسود.
شبى شیطان به سراغش آمد و گفت: ((این همه الله را لبیك كو؟ چگونه او را این همه مى‏خوانى و هیچ پاسخ نمى‏شنوى؟ اگر در این ذكر، سودى بود، باید ندایى مى‏شنیدى و لبیكى مى‏آمد.))
مرد، شكسته دل شد و به خواب رفت . در خواب حضرت خضر را دید كه به او مى‏گوید: ((چه شد كه از ذكر بازماندى؟ ))
گفت: (( همه عمر او را خواندم، هیچ پاسخ نشنیدم. اگر بر در كسى چند بار بكوبند، پاسخى شنوند . من سال‏ها است كه الله مى‏گویم و لبیك نمى‏شنوم. ترسم كه مرا از خود رانده باشد و سزاوار لبیك نباشم .)) خضر گفت: ((هرگاه كه او را خواندى، او تو را پاسخ گفته است .))
گفت: چگونه؟ گفت: ((همین كه او را مى‏خوانى، او تو را حال و توفیق داده است كه باز بیایى و الله بگویى . آن الله گفتن‏هاى تو، لبیك‏هاى خدا است . اگر رد باب بودى، آن توفیق نمى‏یافتى كه باز آیى و باز او را بخوانى . بدان كه اگر در دل تو سوز و دردى است، آن سوز و گدازها، همان فرستادگان خدا هستند كه از جانب خدا تو را پاسخ مى‏گویند و به درگاه او مى‏كشانند.
گفت آن الله تو لبیك ماست - - آن نیاز و درد و سوزت پیك ماست‏

ترس و عشق تو كمند لطف ماست - - زیر هر یا رب تو لبیك هاست

نوشته شده توسط مهراد در پنجشنبه چهاردهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۱۵:۲۹ بعد از ظهر

 


حضرت سليمان و مورچه

بنام خداوند حکیم

خداوند سلطنت بى نظیر به سلیمان بخشید، جنیان را تحت فرمان او قرار داد که خدمتگذار او باشند، باد را به فرمان او در آورد، تا تشکیلات عظیم او را هر کجا خواست ببرد، زبان جانوران را به وى آموخت ، سخنان آنها را مى فهمید و براى مردم بازگو مى کرد.
در یکى از مسافرتهاى تاریخى ، سلیمان که با سپاهیان ، از جن و انس و پرندگان با او همراه بودند، گذرشان از هوا به وادى مورچگان افتاد.
یکى از مورچه ها که سمت فرماندهى آنها را داشت چون تشکیلات عظیم سلیمان را دید، احساس خطر کرد: فریاد زد گفت :
اى مورچگان داخل لانه هاى خود بروید! تا سلیمان و لشگرش شما را پایمال نکنند آنان نمى فهمند!
باد سخن مورچه را به گوش سلیمان رسانید، همچنان که از هوا مى گذشتند، ایستاد و دستور داد مورچه را بیاورید. وقتى مورچه را آوردند. سلیمان گفت :
مگر نمى دانى که من پیامبر خدا هستم ، هرگز به کسى ظلم و ستم نمى کنم ؟
مورچه گفت :
بلى مى دانم .
سلیمان : پس چرا و براى چه مورچه ها را از ما ترساندى و فرمان دادى به لانه هایشان داخل شوند.
مورچه : من احساس کردم مورچه ها تشکیلات عظیم و سلطنت بى نظیر شما را ببینند و فریفته آرایش و زینتهاى دنیا شوند، از خدا فاصله گرفته ، به غیر او را پرستش کنند.
مورچه گفت :
اى سلیمان ! چرا از میان تمام قدرت ها نیروى باد را مسخر تو نمود و چرا تشکیلات عظیم تو بر روى باد حرکت مى کند؟
سلیمان گفت :
براى آن است که به تو اعلام کند اگر تمام قدرتهاى دنیا مانند باد مسخر تو باشند دوام و بقایى ندارند و همه بر بادند.

نوشته شده توسط مهراد در پنجشنبه چهاردهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۱۵:۱۹ بعد از ظهر

 


دانلود ادعیه و مناجات

دانلود دعاهای روزانه 30 روز ماه مبارک رمضان :

(شامل 30 فایل صوتی)

دانلود با حجم 23.1 مگابایت

 

دانلود گلچین ادعیه و مناجات با صدای استاد فرهمند آزاد :

شامل 19 فایل صوتی:

دعای عهد

دعای ندبه

دعای توسل

دعای فرج

دعای مصباح

دعای الهی عظم البلاء

دعای اللهم اصلح

دعای سحر

دعای نور

دعای سریع الاجابه

دعای روز عید غدیر

دعای روز مباهله

دعای سمات

دعای جوشن صغیر

دعای زمان غیبت امام زمان (عج)

دعای امین الله

دعای جامعه کبیره

دعای آل یاسین

دعای ائمه بقیع

دانلود با حجم 224 مگابایت

 

 

دانلود گلچین ادعیه :

شامل 19 فایل صوتی:

دعای مجیر (ارضی، سماواتی)

اعمال شب و روز ماه مبارک رمضان

دعای اللهم ادخل علی ...

دعای اللهم هذا شهر رمضان

دعای اول ماه رمضان

دعای هنگام افطار

دعای ابوحمزه ثمالی

دعای افتتاح (ارضی، کریمی)

دعای سحر

دعای جوشن کبیر

دعای یا علی و یا عظیم

دعای شب عید فطر

دعای ربنا (با صدای استاد شجریان)

دعای قرآن سر گرفتن (طاهری)

مناجات با امیر المومنین علی (ع)

دانلود با حجم 310 مگابایت

منبع: سرزمين دانلود

نوشته شده توسط مهراد در چهارشنبه سیزدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۱۵:۲۸ بعد از ظهر

 


 

 

عالمان دلشوره داشتند از ملاقات با خدا. روز و شب و شب و روز علم می اندوختند.

زاهدان دلشوره داشتند از ملاقات با خدا. روز و شب و شب و روز زهد می اندوختند.

عابدان دلشوره داشتند و عبادت می اندوختند.

جوانمرد اما دلشوره نداشت ، ذوق داشت و شوق داشت.

پاکی جمع می کرد برای روز ملاقات. و می گفت : شما علم و زهد و عبادت جمع می کنید.

من اما پاکی و بی باکی. زیرا که آن عزیز ، پاک است و بی باک.

***
قرن هاست که عالمان و زاهدان و عابدان و جوانمردان می آیند و می روند

و ما همچنان نگاه می کنیم و نمی دانیم برای آن عزیز ، کدام عزیزتر است،

علم و زهد و عبادت یا پاکی و بی باکی!

خانم عرفان نظرآهاری

نوشته شده توسط مهراد در چهارشنبه سیزدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۱۳:۵۷ بعد از ظهر

 


داستان

روزی روزگاری عابد خداپرستی بود که در عبادتکده ای در دل کوه راز و نیاز خدا میکرد، آنقدر مقام و منزلتش پیش خدا زیاد شده بود که خدا هر شب به فرشتگانش امر میکرد تا از طعام بهشتی، برای او ببرند... و او را بدینگونه سیر نمایند. بعد از 70 سال عبادت ، روزی خدا به فرشتگانش گفت: امشب برای او طعام نبرید، بگذارید امتحانش کنیم.

آن شب عابد هر چه منتظر غذا شد، خبری نشد، تا جایی که گرسنگی بر او غالب شد. طاقتش تمام شد و از کوه پایین آمد و به خانه آتش پرستی که در دامنه کوه منزل داشت رفت و از او طلب نان کرد، آتش پرست 3 قرص نان به او داد و او بسمت عبادتگاه خود حرکت کرد.

سگ نگهبان خانه آتش پرست به دنبال او راه افتاد، جلوی راه او را گرفت... مرد عابد یک قرص نان را جلوی او انداخت تا برگردد و بگذارد او براهش ادامه دهد، سگ نان را خورد و دوباره راه او را گرفت، مرد قرص دوم نان را نیز جلوی او انداخت و خواست برود اما سگ دست بردار نبود و نمی گذاشت مرد به راهش ادامه دهد. مرد عابد با عصبانیت قرص سوم را نیز جلوی او انداخت و گفت : ای حیوان تو چه بی حیایی! صاحبت قرص نانی به من داد اما تو نگذاشتی آنرا ببرم؟

به اذن خدای عز و جلٌ ، سگ به سخن آمد و گفت: من بی حیا نیستم، من سالهای سال سگ در خانه مردی هستم، شبهابی که به من غذا داد پیشش ماندم ، شبهایی هم که غذا نداد باز هم پیشش ماندم، شبهایی که مرا از خانه اش راند، پشت در خانه اش تا صبح نشستم... تو بی حیایی، تو که عمری خدایت هر شب غذای شبت را برایت فرستاد و هر چه خواستی عطایت کرد، یک شب که غذایی نرسید، فراموشش کردی و از او بریدی و برای رفع گرسنگی ات به در خانه یک آتش پرست آمدی و طلب نان کردی...

نوشته شده توسط مهراد در چهارشنبه سیزدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت ۱۳:۵۱ بعد از ظهر

 


گفتگوي شيطان و فرشته
 

 

 

فرشته از شیطان پرسید: قویترین سلاح تو برای فریفتن انسانها چیست؟

شیطان گفت: به آنها میگویم «هنوز فرصت هست».

شیطان پرسید: قدرتمندترین سلاح تو برای امید بخشیدن به انسانها چیست؟

فرشته گفت: به آنها میگویم «هنوز فرصت هست»

نوشته شده توسط مهراد در دوشنبه هفتم مهر ۱۳۹۳ و ساعت ۶:۴۸ قبل از ظهر

 


خدایا....

خدایا....
دریافته ام کسی که می گوید " برایم دعا کن ..."..
از روی عادت نمی گوید....!
کم آورده است....
صبرش تمام شده است ....
ولی دردهایش هنوز باقی مانده است....!!!
مهربانم..!!کاش می دانستی چقدر دردناک است ،شنیدن جمله :
"برایم دعا کن..."
خدایا کمکش کن ..
هنوز هم به معجزه کرامتت ایمان دارد.... یارب!
هنگامی که ثروتم دادی، خوشبختی ام رانگیر.
هنگامی که توانایی ام دادی، عقلم را نگیر.
هنگامی که مقامم دادی،
تواضعم رانگیر.
انگاه که تواضعم دادی ،
عزتم رانگیر.
وقتی قدرتم دادی ،
عفوم رانگیر .
هنگامی تندرستی ام دادی،
ایمانم رانگیر . و آنگاه که فراموشت کردم ، فراموشم مکن،
آمين يا رب العالمین از خــــدا میخواهــــم
به خوابتــــون :آرامــــش
به بیداریتــــون :آسایــــش
به زندگیتــــون :عافـیــــت
به عشقتــــون :ثــــبــــات
به مهرتــــون :وفــــــــا
به عمرتــــون :عــــزت
به رزقتــــون :برکــــت و
به وجودتــــون :صحــــت
عطا کنه!
.
.
.
التماس دعا

نوشته شده توسط مهراد در شنبه بیست و هشتم تیر ۱۳۹۳ و ساعت ۱۹:۲۰ بعد از ظهر

 


دعای جوشن کبیر با نوای مداحان منتخب فارسی و عربی

متن دعاى جوشن كبير به همراه صوت

با نوای مداحان منتخب فارسی و عربی

ترتیب

با نوای زمان حجم

دانلود

1 مهدی صدقی 01:19:50 27.4 MB دانلود
2 سيد مهدي ميرداماد 01:22:39 37.8 MB دانلود
3 محمدرضا طاهري 01:15:28 12.9 MB دانلود
4 غلامرضا زاده 1 01:03:42 29.1 MB دانلود
5 غلامرضا زاده 2 01:07:40 30.9 MB دانلود
6 مرشد 01:34:40 16.2 MB دانلود
7 مرشدلو 01:31:24 20.9 MB دانلود
8 مداح فارسی «قسمت اول» 00:40:12 2.30 MB دانلود
9 مداح فارسی «قسمت دوم» 00:42:56 2.45 MB دانلود
10 الشيخ قاسم بيضون العاملي 01:16:21 17.4 MB دانلود
11 عبدالرضا معاش 01:31:17 20.8 MB دانلود
12 ابو بشیر 01:33:00 21.2 MB دانلود
13 الشیخ ضیاء الولی 01:17:21 8.85 MB دانلود
14 عامر الکاظمی 00:58:17 10.0 MB دانلود
15 باقر مقدسی 01:10:23 16.1 MB دانلود
16 حسین العریان 01:51:33 12.7 MB دانلود
17 حسین غریب 01:13:15 16.7 MB دانلود
18 میثم کاظم 1 00:59:53 13.7 MB دانلود
19 میثم کاظم 2 00:59:29 13.6 MB دانلود
20 موسی اسدی «قسمت اول» 00:46:39 8.01 MB دانلود
21 موسی اسدی «قسمت دوم» 00:44:36 7.66 MB دانلود
22 موسی اسدی «کامل» 01:31:07 15.6 MB دانلود
23 شیخ فاضل المالکی 01:01:23 14.0 MB دانلود
24 اسامه العطار 01:11:29 8.18 MB دانلود
25 مداح عربی 01:18:18 8.96 MB دانلود
26 مداح عربی 01:14:21 17.0 MB دانلود

لينك منبع : http://www.sibtayn.com

 

 متن دعاى جوشن كبير در ادامه ي مطلب ِ‌همين پست

 

 

 

كلمات كليدي: دانلود دعاي جوشن كبير+دعاي جوشن كبير+متن دعاي جوشن كبير+دانلود صوتي دعاي جوشن كبير+جوشن كبير ...


برچسب‌ها: متن دعاى جوشن كبير به همراه صوت با نوای مداحان

نوشته شده توسط مهراد در پنجشنبه بیست و ششم تیر ۱۳۹۳ و ساعت ۳:۸ قبل از ظهر

 

ادامه مطلب


رمضان ماه ضيافت الله مبارك

روی

مــاهِ خـُــدا

را عاشقانه ببوس...

شیرینیِ این بوسه گوارای وجودتان...

"مهربانیِ رمضـان مبارکـ"

التماس دعا

نوشته شده توسط مهراد در یکشنبه هشتم تیر ۱۳۹۳ و ساعت ۴:۲۹ قبل از ظهر

 


«شهید آوینی»

بنگر حیرت عقل را و جرأت عشق را  ،

بگذار عاقلان ما را به ماندن بخوانند 

  راحلان طریق می دانند که ماندن نیز در رفتن است. 

 «شهید آوینی»  

نوشته شده توسط مهراد در سه شنبه ششم اسفند ۱۳۹۲ و ساعت ۳:۵۰ قبل از ظهر

 


دعاي صحيفه
دعاي صحيفه


به ادامه ي مطلب برويد

نوشته شده توسط مهراد در جمعه چهارم بهمن ۱۳۹۲ و ساعت ۲:۲۹ قبل از ظهر

 

ادامه مطلب


دانلود كتاب الفباي مهدويت (موعودنامه)



 

نام کتاب: الفبای مهدویت (موعودنامه)
نویسنده: مجتبی تونه ای
فرمت: PDF

حجم: 2.76 مگ

دانلود کتاب : DOWNLOAD



جملات كليدي: دانلود كتاب الفباي مهدويت+موعودنامه+كتاب الفباي مهدويت+امام زمان

نوشته شده توسط مهراد در یکشنبه نوزدهم آبان ۱۳۹۲ و ساعت ۲۰:۱۳ بعد از ظهر

 


آقا بيا كه چشمانم به راه آمدنت سپيد شد...

 

 گفتم اگر میدانستم چه روزی می آیی به احترام آمدنت گناه نمیکردم....

 

 گفت:آن روزیکه گناه نکنی به احترام گناه نکردنت می آیم....

 

 جهت تعجیل در فرج ۵ صلوات...

 

يا مهدي ادركني

 

نوشته شده توسط مهراد در دوشنبه هشتم مهر ۱۳۹۲ و ساعت ۱۳:۴ بعد از ظهر

 


سخنان پیامبر درباره فضلیت رمضان

ماه رمضان

سخنان پیامبر درباره فضلیت رمضان

سخنان پیامبر درباره ماه رمضان

 در این مطلب برای شما عزیزان چند سخن از پیامبر بزرگ اسلام حضرت محمد (ص) اماده کرده ایم که این سخنان درباره ماه رمضان گفته شده اند.

۱٫سید قدس سره در (اقبال) از کتاب (بشارة المصطفى لشیعة المرتضى ) با استناد آن به ((حسن بن على بن فضال )) از امام رضا از پدرانش ، از امیرالمؤ منین – درود و سلام بر آنان – روایت نموده که حضرت فرمودند: رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) روزى براى ما سخنرانى نمود و فرمود:

 

((مردم ! ماه خدا با برکت و رحمت و بخشش گناهان نزدیک است ؛ ماهى که نزد خدا برترین ماه ها، روزهایش برترین روزها، شبهایش بهترین شبها و ساعتهاى آن بهترین ساعتهاست ؛ ماهى است که در آن به میهمانى خدا دعوت شده و شما را در این ماه از کسانى قرار داده اند که شایسته کرامت خدا هستند. نفس کشیدن شما در آن تسبیح و خوابیدنتان در آن عبادت و عمل شما در آن مقبول و دعاى شما در آن مستجاب است . پس با نیتهایى راست، و دلهایى پاک از خدا بخواهید شما را موفق به روزه آن ، و خواندن کتابش نماید. بدبخت کسى است که از آمرزش خدا در این ماه بزرگ محروم شود.

 

با تشنگى و گرسنگى خود در آن ، گرسنگى و تشنگى روز قیامت را بیاد آورید. به فقیران خود صدقه بدهید؛ بزرگان خود را در آن احترام کنید؛ کوچکترها را مورد رحمت خود قرار دهید و صله رحم بجا آورید. زبانهاى خود را حف۰کرده ، دیدگان خود را از آنچه نگاه به آن حلال نیست و گوشهاى خود را از آنچه گوش دادن به آن حلال نیست ، نگهدارید. با یتیمان مردم مهربانى کنید تا با یتیمان شما مهربانى شود. به درگاه خداوند از گناهان خود توبه کنید. هنگام نماز دستهایتان را با دعا بطرف بالا بلند کنید؛ زیرا این وقت بهترین اوقات است و خداوند در آن هنگام با نظر رحمت به بندگانش نگاه کرده و هنگامى که از او بخواهند و با او مناجات نمایند، جواب آنان را مى دهد. و اگر او را صدا بزنند، به آنان لبیک مى گوید. و اگر دعا کنند، دعایشان را مستجاب مى کند.

 

 

مردم! شما زندانى اعمال خود مى باشید، با استغفار خود را آزاد کنید. پشتهایتان از گناه سنگین است با طولانى نمودن سجده هاى خود آن را سبک نمایید. بدانید خداوند به عزت خود سوگند خورده است که سجده کنندگان و نمازگزاران را عذاب نکند و در روزى که مردم براى پروردگار جهانیان بر مى خیزند، آنان را با آتش نترساند.

 

مردم ! کسى که به مؤمن روزه دارى افطار بدهد، ثواب آزاد کردن یک بنده و آمرزش گناهان گذشته خود را دارد. عرض کردند: رسول خدا! همه ما نمى توانیم این کار را انجام دهیم . حضرت (صلى الله علیه و آله و سلم ) فرمودند: از آتش بپرهیزید، گر چه با نیم دانه خرمایى . از آتش بپرهیزید گر چه با جرعه آبى .

 

مردم ! هر کدام از شما که اخلاق خود را در این ماه اصلاح کند، روزى که در صراط پاها مى لغزد، جوازى بر صراط خواهد داشت . و هر کدام از شما که بر بنده و کنیز خود آسان بگیرد، خداوند در حساب بر او آسان خواهد گرفت ؛ و کسى که شر خود را در آن باز دارد، خداوند در روزى که او را ببیند غضب خود را از او باز مى دارد. کسى که یتیمى را بزرگ بدارد، خداوند در روزى که او را ببیند او را بزرگ خواهد داشت ؛ و کسى که در این ماه صله رحم کند، خداوند روزى که او را ببیند او را به رحمت خود وصل مى کند. کسى که در آن قطع رحم کند، خداوند روزى که او را مى بیند رحمت خود را از او قطع خواهد نمود. و کسى که یک نماز مستحبى بخواند خداوند براى او خلاصیى از آتش مى نویسد. و کسى که عمل واجبى انجام دهد ثواب کسى که هفتاد واجب را در ماهى غیر از این ماه انجام دهد، خواهد داشت . و کسى که در این ماه زیاد بر من صلوات بفرستد، روزى که ترازوها سبک است ، خداوند ترازوى او را سنگین مى نماید. و کسى که یک آیه از قرآن بخواند، مانند پاداش کسى که قرآن را در ماهى غیر از این ماه ختم کند، خواهد داشت .

 

مردم ! درهاى بهشت در این ماه باز است ، از پروردگار خود بخواهید آن را به روى شما نبندد؛ درهاى جهنم نیز بسته است از پروردگار خود بخواهید آن را به روى شما باز نکند؛ شیاطین هم در زنجیرند، از پروردگار خود بخواهید آنان را بر شما مسلط نکند.

 

امیرالمؤمنین (علیه السلام ) فرمود: برخاستم و عرض کردم یا رسول خدا! برترین اعمال در این ماه چیست ؟ فرمودند: اباالحسن ! برترین اعمال در این ماه دورى گزیدن از حرام هاى خداى عزیز و بزرگ است . سپس گریه کرد. عرض کردم چرا گریه مى کنى رسول خدا؟ فرمود: على ! بخاطر حلال شمردن تو در این ماه است ؛ گویا با تو هستم و تو براى پروردگارت نماز مى خوانى و بدبخت ترین اولین و آخرین ، همانند ((پى کننده شتر ثمود)) ضربه اى به جلو سرت مى زند که موى صورتت با آنان رنگین مى شود.

 

امیرالمؤمنین (علیه السلام ) فرمود: عرض کردم : رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم )! آیا در آن حال دینم سالم است ؟ فرمود: آرى دینت سالم است . سپس فرمود: على ! کسى که تو را بکشد مرا کشته و کسى که با تو دشمنى کند با من دشمنى نموده و کسى که به تو ناسزا بگوید، به من ناسزا گفته ، زیرا تو مانند نفس من هستى روح تو از روح من و سرشت تو از سرشت من است ؛ خداى عزیز و بزرگ مرا آفرید؛ تو را نیز آفرید و مرا برگزید! و تو را؛ من را براى پیامبرى انتخاب نمود و تو را براى امامت اختیار کرد.

 

بنابراین کسى که امامت تو را انکار کند پیامبرى من را انکار کرده . على ! تو وصى من ، پدر فرزندانم ، همسر دخترم و جانشین من در میان امتم در زندگى من و بعد از مرگ من هستى . امر تو امر من و نهى تو نهى من است . به کسى که مرا به پیامبرى برانگیخته و مرا بهترین مردم قرار داد، قسم مى خورم که تو حجت خدا بر خلق او و امین او بر رازش ، و جانشین او در میان بندگانش مى باشى .))

 

2. از رساترین بشارتهایى که درباره ماه رمضان وارد شده ، نفرین پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) بر کسى که در آن آمرزیده نشود، مى باشد، آنجا که فرمود: ((کسى که ماه رمضان را بگذراند و آمرزیده نشود، خدا او را نیامرزد.)) زیرا این نفرین با توجه به این که او به پیامبرى برانگیخته شد تا رحمتى براى جهانیان باشد، مژده بزرگى براى گستردگى رحمت و عمومى بودن آمرزش در این ماه مى باشد. و اگر غیر از این بود – با توجه به این که رحمتى براى جهانیان است – مسلمانى را، گر چه گناهکار باشد، نفرین نمى کرد.

 

3. از مهمترین روایاتى که در این مورد وارد شده روایات زیادى است که درباره زنجیر شدن شیاطین متمرد، باز شدن درهاى بهشت ، گشودن درهاى رحمت ، بسته شدن درهاى آتش ، ایستادن خداوند در مقابل دشمنان جنّى و صداى منادى خدا از اول ماه تا آخر آن وارد شده است ؛ چیزى که مانند آن در هیچ ماهى نیامده است . زیرا در مورد سایر ماه ها وارد شده که فقط در ثلث آخر شب چنین منادیى ندا مى کند مگر در شب جمعه که از اول شب تا صبح این منادى ندا مى کند و همینطور در ماه رجب ؛ ولى در ماه رمضان این ندا از ماه آخر آن و تمام شبها و روزهایش ‍ وارد شده است .

منبع : http://bahseazad.ir


برچسب‌ها: سخنان پیامبر درباره فضلیت رمضان

نوشته شده توسط مهراد در سه شنبه بیست و پنجم تیر ۱۳۹۲ و ساعت ۰:۱۱ قبل از ظهر

 


فضیلت صلوات فرستادن در ماه رمضان

ماه رمضان

فضیلت صلوات فرستادن در ماه رمضان

فضیلت صلوات در ماه رمضان

در این مطلب برای شما همراهان همیشگی فضیلت صلوات در ماه رمضان را آماده کرده ایم امیدواریم بعد خواندن این مطلب در این ماه بیشتر صلوات بفرستید.

و من اکثر فیه من الصلوه على ثقل الله میزانه یوم تخفف فیه الموازین (۱)

هر کس در این ماه بر من زیاد صلوات بفرستد ترازوى اعمالش ‍ سنگین خواهد شد، روزى که ترازوى اعمال بسیارى از مردم سبک مى شود.

در رابطه با صلوات بر پیامبر و اهل بیتشان تاکیدات فراوانی وارد شده است. معناى صلوات دادن بر رسول خدا آن است که خدایا رحمتت را بر پیامبر و آل پیامبر نازل فرما. وقتى این رحمت بر حضرت نازل شد به دیگران هم مى رسد چون او مجراى فیض ‍ است.

در قیامت اعمال انسان را با یک واحد مخصوصى مى سنجند، نه با اجرام مادى و امثال آن در دنیا انسان اگر خواسته باشد متاع مادى را بسنجد آن را با یک ترازوى خاصّ مادّى توزین مى کند مثلاً درجه حرارت را با میزان مخصوص آن، شیى کیلویى را با کیلو، در مسائل ادبى اگر خواستند شعرى را بسنجند با یک وزن خاصى مى سنجند.

حال این سوال مطرح که اعمال ما را که در قیامت با چه واحدى مى سنجند؟ آیا اعمال ما را با سنگ و متر و عدد و رقم مى سنجند؟ که چقدر عبادت کردیم یا واحد وزن در قیامت چیز دیگرى است ؟ قرآن مى فرماید: والوزن یومئذ الحق(اعراف آیه۸)، یعنى در قیامت اعمال را با حق مى سنجند که مشخص شود چه عملى حق داشت و چه عملى از حق بى بهره بود؛ لذا در قرآن کریم وقتى سخن از توزین اعمال مطرح است مى فرماید: آنان که اعمالشان سنگین است . اهل سعادتند و آنان که اعمالشان سبک است ، از سعادت محروم اند. یعنى این واحد را که حق است عده اى دارند و عده اى ندارند.

در بیانات امیرالمؤمنین(علیه السلام)آمده است، چه این که در بیان رسول الله(صلى الله علیه وآله)هم رسیده است که حضرتش فرمود:

«زِنُوا قَبْلَ أنْ تُوزَنوا» (۲)

روزى مى رسد که انسانها را وزن مى کنند که کدام انسان سبک و کدام انسان سنگین است. کمال انسان به عقل و معارف عقلى اوست، خود را با یک میزانى که خدا نازل کرده است بسنجد، با میزان قرآن کریم و با وزنى که حق است. و تشخیص این کار که انسان بفهمد روى حقیقت کار مى کند یا خیر، خیلى دشوار نیست .

در سفینة البحار از عیون اخبار الرضا چنین نقل مى کند:

امام رضا علیه السلام فرمود: هر کس توانایى نداشته باشد که کفاره گناهان خود را بدهد، پس باید بر محمد و آل او زیاد صلوات بفرستد؛ به درستى که صلوات گناهان را به تمام معنا از بین مى برد.(۳)

مفهوم خطبه حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) که فرمود در ماه مبارک رمضان هر کس بیشتر بر من صلوات بفرستد خدا ترازوى او را سنگین مى کند این است که صلواتى را که ما مى فرستیم از طرف ما نسبت به حضرت کمالى عائد نمى شود. خداى سبحان کمالات لائق را به آن حضرت (صلی الله علیه و آله) مرحمت کرد و مى کند، ما آن چیزى را که از خداى سبحان مسئلت مى کنیم ، بعنوان یک علت فاعلى و واسطه در فیض سبب خیر نخواهیم بود که پیامبر بوسیله درود ما کامل بشوند، بلکه بوسیله درود ما کمالاتشان ظاهر مى شود و علت فیاضه اش خداى سبحان است .

از ما خیرى به آن حضرت (صلی الله علیه و اله ) نمى رسد، چون هر چه ما داریم محصول تربیت ایشان است . مثل یک باغبانى که در روزه عید دسته گلى از باغ صاحب باغ داده است ؟ ما به هر که برسیم ، گلهائى است که بوستان رسول خدا – علیه آلاف التحیه و الثناء – نصیب ما شده است ؛ اگر هم یک دسته گلى مى چینیم و به حضرتش تقدیم مى کنیم از باغ او است . بنابراین درودهاى ما چیزى نیست که حضرت (صلی الله علیه و آله) از آن به کمال برسند، اما براى خود ما یک تقربى است که ما از آن راه به کمال نائل مى شویم . لذا على – علیه السلام – فرمود هرگاه حاجتى داشتید، دعائى کردید. چیزى از خدا خواستید، همراه با آن یا بعدا صلوات بر پیامبر را فراموش نکنید(۴) .زیرا صلوات بر آن حضرت یک دعائى مستجاب است ، و چون همراه صلوات حاجت خود را خواستید، خداى سبحان این چنین نیست که یکى را برآورده کند و دیگرى را برآورده نکند؛ لذا گفتند اگر خواستید دعا کنید او از خداى سبحان را درود بر پیامبر را مسئلت کنید تا در پرتو این صلوات که یک دعائى است مستجاب ، سائر دعاها هم مستجاب بشود. لذا در برنامه هاى آموزنده امام سجاد – سلام الله علیه – که مثل اعلاى نیایش و دعا را به ما مى آموزاند، در بسیارى از فرازهاى ادعیه ایشان صلوات بچشم مى خورد. هر مطلبى را که آن حضرت از خدا مى خواهند قبل و بعدش صلوات است چون آن اول و این آخر را خداوند مستجاب مى کند بین آن ها را هم مستجاب خواهد فرمود.

این صلوات را که خدا و ملائکه بر پیامبر مى فرستند بر مؤمنین هم مى فرستند این مؤمن چه مقامى دارد که خداى سبحان بر او صلوات مى فرستد.

در سوره مبارکه احزاب آمده است که هو الذى یصل علیکم و ملائکته لیخرجکم من الظلمات الى النور (احزاب ۴۳). خدا و ملائکه او بر شما صلوات مى فرستند تا شما را از تاریکى ها به نور هدایت فرماید.

مؤ من به جائى مى رسد که خدا بر او صلوات مى فرستد تا او را به فضاى نور منتقل کند. خداوند بر شما صلوات مى فرستد و فرشتگان او نیز، تا شما را از ظلمت ها به نور بیرون بیاورند. معلوم مى شود صلوات خدا بر مومنین یعنى نورانى کردن و اگر این فیض قطع بشود و خدا بر کسى صلوات نفرستد، یعنى در ظلمت ماندن . ما باید خود را با این معیار وزن کنیم . ببینیم از صلوات خدا بهره مى بریم یا خیر؟ بدانیم هر جا که لغزیدیم و گرفتار گناه شدیم در آن حال صلوات فرشتگان خدا نصیب ما نشده است ؛و هر لحظه که توفیق اطاعت و انجام تکالیف شرعى نصیب ما شد، از احکام و آداب عبادات کم و بیش به اسرار عبادات راه پیدا کردیم ، بفهیم به اینکه صلوات خدا و فرشتگان خدا و فرشتگان خدا نصیب ما شده است .

این مقام شامخ مؤ من است که مؤ من به جائى مى رسد که خدا و ملائکه او بروى صلوات مى فرستند، تا او را نورانى کنند. اگر کسى از این راه نور گرفت ، هم راه خود را مى بیند و هم راه را به دیگران نشان مى دهد؛و اگر از این راه نور نگرفت ، نه راه خود را مى بیند و نه مى تواند راهنماى دیگران باشد.

پس بیاییم در این ماه عزیز صلوات بسیار بر پیامبر و اهل بیت بفرستیم تا از فیض دنیا و آخرتی آن، برآورده شدن حوایج دنیایی، نجات از تاریکی ها و رسیدن به نور و سنگین شدن اعمالمان در قیامت بی نصیب نمانیم.


منبع : http://bahseazad.ir


برچسب‌ها: فضیلت صلوات فرستادن در ماه رمضان

نوشته شده توسط مهراد در دوشنبه بیست و چهارم تیر ۱۳۹۲ و ساعت ۲:۵ قبل از ظهر

 


عنایت های خداوند برای روزه داران

روزه داران

عنایت های خداوند برای روزه داران

عنایت های ویژه خداوند به روزه داران

این روزها در یکی از پرفضیلیت ترین ماه های سال هستیم جایی که خداوند دروازه های رحمت و ثواب خویش را بر مومنان باز کرده است در این مطلب شما را با عنایت های ویژه خداوند به روزه داران آشنا می کنیم.

خداوند بلند مرتبه به بهشتِ خویش امر می کند که برای بندگان من استغفار نموده و خود را برای آنان تزیین کن. پس چه نزدیک است که سختیها و اذیتهای دنیا، آنها را [در خود فرو ‍ ] ببرد و به سوی بهشت من و کرامت من بروند.

خداوند متعال برای روزه داران امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پاداشهایی را در نظر گرفته است. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

« اُعطِیت اُمَّتی فِی شَهرِ رَمضانَ خَمْساً لَمْ یعْطِهِنَّ اُمّةُ نَبِی قَبْلی أمَّا الواحِدَةُ: فَاِذا کانَ أوّلُ لَیلَةٍ مِنْ شَهرِ رَمَضانَ نَظَرَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ إلَیهِم وَمَن نَظَرَ اللهُ إلَیهِ لَمْ یعَذِّبْهُ أبَداً وَأمَّا الثّانِیةُ: فَإنَّ خُلوفَ أفْواهِهِمْ حینَ یمْسُونَ عِنْدَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ أطیبُ مِنْ ریحِ المِسْکِ وَأمَّا الثّالِثَةُ فإنَّ المَلائِکَةَ یستَغْفِرونَ لَهُم فِی لَیلِهِم وَنَهَارِهِم وَأمّا الرّابِعَةُ فإنَّ اللهَ عَزَوَجَلَّ یأمُرُ جَنَّتَهُ اَنْ اسْتَغْفِری وَ تَزَینی لِعِبادی فَیوشَکَ اَنْ یذْهَبَ بِهِمْ نَصبُ الدُّنْیا وَ اَذاها وَ یصیرُوا اِلی جَنَّتی وَکِرامَتی وَأمَّا الْخامِسَةُ فَإذا کانَ آخِرُ لَیلَةٍ غَفَرَ لَهُمْ جَمیعاً فَقَالَ رَجُلٌ فی لَیلَةِ القَدْرِ یا رَسولَ اللهِ؟ فَقالَ: ألَمْ تر إلَی العُمّالِ إذا فَرِغُوا مِنْ أعْمالِهِمْ وُفُّّوا؛» ۱

«به امت من در ماه رمضان پنج چیز داده شده که به امت هیچ پیغمبری پیش از من داده نشده است.

اول: هرگاه شب اول ماه رمضان فرا رسد خداوند به سوی آنان نظر می کند و کسی که خدا به او نظر کرده هرگز او را عذاب نمی کند.

دوم: بوی بد دهان آنان به هنگام غروب در نزد خدا خوشبوتر از بوی مشک است.

سوم: ملائکه برای ایشان در شب و روز استغفار می کنند.

چهارم: خداوند بلند مرتبه به بهشتِ خویش امر می کند که برای بندگان من استغفار نموده و خود را برای آنان تزیین کن. پس چه نزدیک است که سختیها و اذیتهای دنیا، آنها را [در خود فرو ‍ ] ببرد و به سوی بهشت من و کرامت من بروند.

پنجم: هرگاه شب آخر فرا رسد، خداوند همة آنان را می آمرزد.

مردی گفت: یا رسول الله] آیا] در شب قدر [این گونه می شود؟] پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: [خیر] مگر ندیده ای که کارگران هر گاه کارشان تمام شود، مزد به آنها می دهند؟»

اندرون از طعام خالی دار             تا در او نور معرفت بینی

تهی از حکمتی به علت آن که        پُری از طعام تا بینی

شرط روزه داری راستین
قال جعفر بن محمد علیهما السلام: « إذا صُمتَ فَلْیصُمْ سَمعُکَ وَبَصَرُکَ وَشَعْرُکَ وَعَدَّدَ أشیاءَ غَیرَ هَذا وَقالَ لاتَکونَنَّ یومَ صَومِکَ کَیومِ فِطْرِکَ؛ ۲

هر گاه روزه گرفتی پس باید گوش و چشم و موی تو نیز روزه باشد. امام چیزهای دیگری نیز غیر از اینها را برشمرد و فرمود: نباید روزی که روزه هستی با روزی که روزه نیستی یکسان باشد.»

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: « رُبَّ قائِمٍ حَظَُّهُ مِنْ قِیامِهِ السَّهْرُ وَرُبَّ صائِمٍ حَظُّهُ مِن صِِیامِهِ الْعَطَشُ؛ ۳

چه بسا شب زنده داری که بهره اش از شب زنده داری اش فقط شب بیداری است و چه بسا روزه داری که بهره-اش از روزه داری، فقط تشنگی است.»

رمضان؛ میدان مسابقه
امام مجتبی علیه السلام در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان از کنار جماعتی که مشغول خنده و شوخی بودند عبور کردند. حضرت با ناراحتی به آنها فرمود: « خدا ماه رمضان را میدان مسابقه بندگان قرار داده است. دسته ای گوی سبقت می ربایند و پیروز می شوند و تعدادی هم از دیگران عقب می مانند و سرافکنده می شوند. عجیب است در روزی که پیشی گیرندگان پیروز شده اند و عقب ماندگان زیانکار گردیده اند، جمعی به شوخی و خنده مشغولند. به خدا سوگند اگر پرده در افتد، امروز نیکوکار، مشغول پاداش خود و عقب افتاده، گرفتار بدیهای خود است و برای احدی فرصتی جهت شوخی و لهو و لعب باقی نمی ماند.


منبع : http://bahseazad.ir


برچسب‌ها: عنایت های خداوند برای روزه داران

نوشته شده توسط مهراد در یکشنبه بیست و سوم تیر ۱۳۹۲ و ساعت ۱۷:۷ بعد از ظهر

 


روش های مقابله با تشنگی در ماه رمضان

 ماه رمضان

روش های مقابله با تشنگی در ماه رمضان

راه های مقابله با تشنگی در ماه رمضان

شاید برای هر فردی تحمل گرسنگی سخت تر از تحمت تشنگی باشد اما تشنگی هم مطمئنا سخت می باشد اما روش هایی برای کاهش تشنگی در این ماه عزیز وجود دارد پس با ما همراه شوید.

از آنجا که آب در حدود ۷۰ درصد از بدن ما را تشکیل می‌دهد، اهمیت آن را نمی‌توان نادیده گرفت.

تقریباً هر عملی که در بدن انجام می‌شود با کمک آب صورت می‌گیرد: از حذف مواد زائد گرفته تا کمک به هضم غذا، نگه داری سالم پوست و حمل و نقل مواد غذایی در سراسر بدن.

اگر نتوانید مواد مغذی و مواد معدنی از دست رفته از طریق تعریق را جایگزین کنید، ادامه این روند سبب تضعیف بدن شما در پایان ماه مبارک رمضان خواهد شد. حتی از دست دادن مقدار کمی آب بدن می‌تواند سبب خستگی، سرگیجه و سردرد و عدم تمرکز شود. تأمین این مواد شدنی نیست مگر با وعده های افطار و سحر سالم و اصولی.

 چند پیشنهاد مفید:

۱- با توجه به این که ماه رمضان امسال در فصل گرم سال قرار دارد به روزه‌داران توصیه می‌شود برای پیشگیری از کاهش شدید آب بدن تنها در صورت ضرورت از منزل خارج شوند. در طول روز از نور خورشید فاصله بگیرید و حتی‌الامکان در مناطق سایه دار و خنک بایستید. در صورت امکان از پوشش کلاه استفاده کنید و فعالیت‌های بدنی را کاهش دهید.

۲- با فاصله یک ساعت بعد از افطار سعی کنید ۸ لیوان آب و مایعات خنک را به مرور تا هنگام خواب بنوشید و حتی‌الامکان از نوشیدن چای، قهوه و نوشابه‌ها، به دلیل دارا بودن سطح بالایی از کافئین و شکر خودداری کنید چرا که این مایعات باعث از دست رفتن سریع‌تر آب بدن می‌شوند.
دقت داشته باشید که نوشیدن آب زیاد در هنگام سحر تأثیری در پیشگیری از تشنگی ندارد، زیرا در صورت نوشیدن آب بیش از حد نیاز، بدن آب اضافی را دفع می‌کند. پس، آب مورد نیاز بدن باید در فاصله میان افطار تا سحر به تدریج و از طریق مصرف آب و میوه‌های آب‌دار تأمین شود.

۳- برخی مواد غذایی و شیرینی‌های مصنوعی مانند زولبیا و بامیه، غلظت مایعات بدن را افزایش می‌دهند و در نتیجه روزه‌دار احساس تشنگی می‌کند. توصیه می‌شود برای پیش‌گیری از افزایش غلظت مایعات بدن از قندهای گیاهی مانند خرما به جای زولبیا و بامیه استفاده شود.

دقت داشته باشید که نوشیدن آب زیاد در هنگام سحر تأثیری در پیشگیری از تشنگی ندارد، زیرا در صورت نوشیدن آب بیش از حد نیاز، بدن آب اضافی را دفع می‌کند. پس، آب مورد نیاز بدن باید در فاصله میان افطار تا سحر به تدریج و از طریق مصرف آب و میوه‌های آب‌دار تأمین شود

۴- از میوه‌هایی چون زردآلو و هلو استفاده کنید، چرا که این میوه‌ها به طور چشمگیری در کاهش درد و ناراحتی ناشی از اسید معده کمک می‌کنند و تا حدودی مواد معدنی از دست رفته ناشی از تعریق را جبران خواهند کرد.

۵- جایگزین مواد مغذی از دست رفته از طریق نوشیدن آب‌میوه‌ها و مصرف سبزیجات و میوه های آبکی بسیار مفید است. میوه‌هایی چون مرکبات و توت فرنگی که می‌توانند علاوه بر آب مواد ضروری چون کلسیم و فیبر، آهن، پتاسیم و دیگر مواد معدنی، و همچنین ویتامین‌های C، B1 و B2 را تأمین کنند.

میوه‌های آب‌دار مانند هندوانه و خربزه نیز نقش مهمی در تأمین مایعات بدن دارند و توصیه می‌شود در فاصله افطار و سحر این میوه‌ها مصرف شوند.

و دیگر این که مصرف لیموترش نیز در پیش‌گیری از تشنگی و گرمازدگی موثر است.

۶- خوردن چای مخصوصا چای پر رنگ، برای رفع تشنگی پس از سحری اشتباه است. افراد دقت کنند که این باور که چای پس از سحری می‌تواند باعث رفع تشنگی شود درست نیست زیرا چای دفع مکرر کلیه را در بر دارد.


منبع : http://bahseazad.ir


برچسب‌ها: روش های مقابله با تشنگی در ماه رمضان

نوشته شده توسط مهراد در یکشنبه بیست و سوم تیر ۱۳۹۲ و ساعت ۱۷:۴ بعد از ظهر

 


شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

حلول ماه مبارک رمضــان

ماه میهمانی خــــدا

ماه نزول قرآن

بر همه ی مسلمانان مبارک...

التماس دعا



برچسب‌ها: شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

نوشته شده توسط مهراد در چهارشنبه نوزدهم تیر ۱۳۹۲ و ساعت ۱:۲۸ قبل از ظهر

 


اعمال شب اول ماه رمضان

ماه رمضان

اعمال شب اول ماه رمضان کدامند؟

اعمال شب اول ماه رمضان

به مناسبت اولین روز ماه مبارک رمضان برای شما عزیزان در این مطلب اعمال شب اول این ماه مبارک و پر فضلیت را آماده کرده ایم امیدواریم این مطلب مورد پسند شما قرار گیرد.

شب اول در آن چند عمل است :

اوّل آنکه طلب هلال کند و بعضى استهلال این ماه را واجب دانسته اند

دوّم چون رؤ یت هلال کرد اشاره به هلال نکند بلکه رو به قبله کند و دستها را به آسمان بلند کند و خطاب کند هلال را و بگوید:

رَبّى وَرَبُّکَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمینَ اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاْمْنِ
پروردگار من و پروردگار تو خدا پروردگار جهانیان است خدایا این ماه را بر ما نو کن با امنیت

وَالاِْیمانِ وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ وَالْمُسارَعَةِ اِلى ما تُحِبُّ وَتَرْضى
و ایمان و سلامتى و اسلام و پیشى گرفتن بدانچه تو دوست دارى و خوشنود شوى

اَللّهُمَّ بارِکَ لَنا فى شَهْرِنا هذا وَارْزُقْنا خَیْرَهُ وَعَوْنَهُ وَاصْرِفْ عَنّا
خدایا برکت ده به ما در این ماه و خیر و خوبى و کمک آن را روزى ما کن و بگردان از ما

ضُرَّهُ وَشَرَّهُ وَبَلاَّئَهُ وَفِتْنَتَهُ
زیان این ماه و شر و بلا و فتنه اش را

و روایت شده که حضرت رسول صلى الله علیه و آله چون رؤیت مى کرد هلال ما رمضان را روى شریف را به جانب قبله مى فرمود و مى گفت :

اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاْمْنِ والاِْیمانِ وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ وَالْعافِیَةِ الْمُجَلَّلَةِ وَدِفاعِ
خدایا این ماه را بر ما نو کن به امنیت و ایمان و تندرستى و اسلام و عافیت کامل و دفاع از

الاْسْقامِ وَالْعَوْنِ عَلَى الصَّلاةِ وَالصِّیامِ وَالْقِیامِ وَتِلاوَةِ الْقُرانِ
دردها و کمک بر نماز و روزه و شب زنده دارى و تلاوت قرآن

اَللّهُمَّ سَلِّمْنا لِشَهْرِ رَمَضانَ وَتَسَلَّمْهُ مِّنا وَسَلِّمْنا فیهِ حَتّى یَنْقَضِىَ
خدایا سالم کن ما را براى ماه رمضان و سالم از ما دریافتش کن و ما را در آن سالم بدار تا بگذرد

عَنّا شَهْرُ رَمَضانَ وَقَدْ عَفَوْتَ عَنّا وَغَفَرْتَ لَنا وَرَحِمْتَنا
از ما ماه رمضان و تو از ما گذشته باشى و ما را آمرزیده و مورد مهر خویش قرار داده باشى

و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که چون رؤ یت هلال نمودى بگو:

اَللّهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضانَ وَقَدِ افْتَرَضْتَ عَلَیْنا صِیامَهُ وَاَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرانَ هُدىً

خدایا ماه رمضان آمد و تو واجب کرده اى بر ما روزه این ماه را و فرو فرستادى در آن قرآن را که راهنماى

لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ اَللّهُمَّ اَعِنّا عَلى صِیامِهِ
مردم است و حجتهائى از هدایت و تمیز حق و باطل است خدایا کمک خده ما را بر روزه آن

وَتَقَبَّلْهُ مِنّا وَسَلِّمْنا فیهِ وَسَلِّمْنا مِنْهُ وَسَلِّمْهُ لَنا فى یُسْرٍ مِنْکَ
و آن را از ما بپذیر و سالم بدار ما را در این ماه و از این ماه و آن را نیز براى ما سالم گردان در آسانى

وَعافِیَةٍ اِنَّکَ عَلى کُلِّشَىْءٍ قَدیرٌ یا رَحْمنُ یا رَحیمُ
و تندرستى که براستى تو بر هر چیز قادرى اى بخشاینده اى مهربان


منبع : http://bahseazad.ir


برچسب‌ها: اعمال شب اول ماه رمضان

نوشته شده توسط مهراد در چهارشنبه نوزدهم تیر ۱۳۹۲ و ساعت ۱:۲۸ قبل از ظهر

 


دعای الصحیفه

در کتاب شریف و با برکت مهج‌الدعوات مرحوم سیدبن طاووس، دعای شریفی با برکات بسیار و آثار فوق‌العاده از مولی‌الموالی امیرالمؤمنین (ع) نقل نموده که سزاوار است شیعیان آن حضرت از آن غافل نباشند و در مشکلات دنیا و آخرت و مسائل فردی و اجتماعی از آن بهره گرفته به نتیجه مطلوبشان برسند و از خیر این جهان و آن جهان بهره‌مند گردند.

اما توصیف نتایج و آثار آن که در روایت بیان گردیده است:

مرحوم سید روایت نموده از حضرت علی (ع) که ایشان از حضرت رسول (ص) نقل نمودند که حضرت رسالت (ص) فرمودند: جبرئیل نزدم ‌آمد در حالیکه در پشت مقام ابراهیم (ع) مشغول نماز بودم. پس از اتمام نماز از خداوند متعال تقاضای مغفرت برای امت خود نمودم. جبرئیل گفت: یا رسول‌ا... بسیار به امت خود علاقمند می‌باشی و می‌ترسی از خطاهایشان.

خداوند به بندگانش رحیم است. حضرت می‌فرماید آری ای برادر جبرئیل! تو نیز مورد علاقه من و امت من می‌باشی. اکنون عایی را بیاموز که امت من بعد از من با قرائت آن و نائل شدنشان به مقاصد خود مرا یاد نمایند. جبرئیل عرضه می‌دارد: یا رسول‌ا... توصیه می‌کنم که امر فرمایی امت خود را هر ماه سه روز ایام البیض را که سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه است روزه را فراموش ننمایند و نیز امر فرمایی آنها را تا خداوند متعال را به این دعای شریف بخوانند و این دعایی است که حاملان عرش به برکت این دعا عرش الهی را حمل می‌کنند و من به برکت آن از آسمانها به زمین فرود می‌آیم و از زمین به آسمان صعود می‌نمایم و این دعا به درب‌های بهشت و جای جای بهشت مرقوم و نوشته شده است و با این دعا درب‌های بهشت گشوده می‌شود و به برکت این دعا خلق خداوند در روز قیامت محشور می‌شوند به امر الهی.

   و هر یک از امت شما این دعا را قرائت کند خداوند عذاب قبر را از او برداشته و به برکت آن از بدی روز قیامت و از آفات دنیا در امن قرار خواهد گرفت و از عذاب آتش جهنم نجات خواهد یافت.

رسول اکرم (ص) فرمود: از جبرئیل سوال نمودم که ثواب این دعا را بیان دارد.

او چنین گفت: یا رسول‌ا...سؤال نمودی از چیزی که قدرت توصیف آن را ندارم زیرا قدر آن را خداوند متعال داند و بس. و اگر تمام درختان قلم باشد و دریاها مرکب و جمیع خلائق نویسنده، قادر نخواهند بود ثوابی که خداوند کریم به قرائت‌کننده این دعا عطا می‌فرماید بنویسند.

اینک مقداری از آن بیان می‌شود. چنانچه بنده‌ای اسیر و عبد دیگری باشد به قصد آزادی خود این دعا را قرائت کند خداوند متعال او را از سختی عبودیت و اسارت بندگی خلاص خواهد نمود. چنانچه مغموم و گرفتاری آن را بخواند، خداوند هم و غم او را برطرف می‌گرداند و اگر حاجتی را انسان طالب باشد و برای رفع آن این دعا را بخواند خداوند متعال حاجت او را برآورده و نیازش را مرحمت می‌فرماید چه آن حاجت دنیوی باشد و یا اخروی، مادی باشد یا معنوی انشاءا...

و او را از مرگ ناگهانی (سکته) حفظ فرماید و از هراس قبر او را ایمن و حفظ سازد و از فقر در دنیا او را محفوظ نماید و به او قدرت و مقام شفاعت از دوستانش در روز قیامت عطا فرماید در حالیکه آن روز سخت و هولناک و پر هراس خندان باشد و به برکت این دعا به بهشت‌ دارالسلام واردش نمایند و خداوند متعال او را در غرفه‌های آن مقام والا ساکن فرماید در حالیکه ملبس به لباس‌های جنان باشد و چنانچه شخصی روزه بدارد و  این دعا را بخواند خداوند ثوابی را که به جبرئیل علیه‌السلام و میکائیل علیه‌السلام و اسرافیل علیه‌السلام و عزرائیل علیه‌السلام و ابراهیم خلیل (ع) و عیسی (ع) و شما ای رسول گرامی (ص) عطا فرموده به او عطا خواهد فرمود.

رسول اکرم (ص) می‌فرماید: در شگفت بودم که جبرئیل گفت: یا محمد (ص) هر یک از امت شما در مدت عمرش یکبار این دعا را بخواند خداوند او را در روز قیامت در حالی محشور می‌نماید که صورتش مانند ماه شب چهارده می‌درخشد و مردم گمان می‌کنند یکی از انبیاء است. پس جبرئیل ادامه داد و گفت: یا محمد (ص) چنانچه شخصی پنج بار موفق شود به قرائت این دعا، من جبریئل با اسبی از اسب‌های بهشتی در کنار قبر او در روز رستاخیر آماده خواهم بود که به مجرد زنده شدن و حشر  او را بدون تأمل در مواقف حساب و بدون توقف در هیچ مکانی به مقام عالی در دارالنعیم در جوار وجود نازنین شما ای محمد (ص) فرود آورم و سا کن نمایم و من جبرئیل ضامن هستم برای کسی که موفق به خواندن این دعا شود چه زن و چه مرد که خداوند او را عذاب نفرماید اگرچه گناهان او بیشتر از کف دریاها و افزون‌تر از قطرات باران و برگ درختان و عدد مردم اهل بهشت و جهنم باشد.

و هر کس موفق شود به خواندن این دعا شود ثواب حج واجب و عمره مقبوله بنویسند و هر کس در هنگام خواب با طهارت و پاکیزگی پنج بار این دعا را قرائت کند شما را در خواب می‌بیند در حالیکه او را بشارت به بهشت می‌دهید و چنانچه شخصی گرسنه و تشنه باشد و برای رفع آن غذا و آبی نداشته باشد و یا مریض باشد و دارویی برایش فراهم نباشد به برکت قرائت این دعا خداوند او را از تشنگی و گرسنگی و مرض نجات خواهد داد و حوائج دنیا و آخرت او را عطا خواهد فرمود.

و هر کس چیزی از او دزدیده باشند وضو بسازد و چهار رکعت یا دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت بعد از حمد سوره اخلاص را دو مرتبه بخواند و پس از سلام نماز این دعا را بخواند و نوشته این دعا را مقابل یا زیر سرش بگذارد خداوند متعال مشرق و مغرب را درهم نموده و مفقود شده او را به او بازگرداند و چنانچه شخصی دشمن داشته باشد و موفق شود این دعا را برای دفع او بخواند خداوند متعال او را در حفظ و امن محکم خود قرار می‌دهد که احدی به او ضرر نمی‌تواند برساند و هرکس دارای قرض باشد به برکت قرائت این دعا دِین او ادا خواهد شد آنهم به سهولت انشاءا... تعالی.

آگاه باشید که هر مؤمن مخلصی با اخلاص کامل آنرا قرائت کند و از خداوند بخواهد که کوه به حرکت درآید و یا آب در زیر پایش محکم و سفت و جامد شود هر آینه به مقصود خود خواهد رسید زیرا در این دعا اسم اعظم الهی مستور است و سزاوار نیست کسی که ایمان به خداوند و اولیائش دارد اجازه دهد در قلبش کوچکترین وسوسه و تردیدی در باره عظمت و خواص این دعای شریف پیدا شود زیرا خداوند به هر کس که اراده فرماید او را عطای بی‌حساب عنایت خواهد فرمود و رسول اکرم (ص) فرمودند: در هر جنگی که با دشمنان داشتم و این دعا را خواندم به برکت آن پیروزی نصیب مؤمنین گشت و نیز فرمودند: کسی که موفق شود به مداومت بر آن به او نور اولیاء عطا می‌شود و هر مشکلی برایش آسان و آسانی آسانتر خواهد شد.


متن دعای الصحیفه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم

سُبْحانَ الله الْعظیمِ وَ بِحَمْدِهِ
این جمله را سه مرتبه باید بگوید و سپس دعا را بخواند:


سُبْحانَهُ مِنْ إلهٍٍ ما اَمْلَکَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مَلیکٍٍ ما اَقْدَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَدیرِ ما اَعْظَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَظیمٍ ما اَجَلَّهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ جَلیلٍ ما اَمْجَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ ماجِدٍٍ ما اَرْفَهُ

وَ سُبْحانَهُ مَنْ رَؤفٍ ما اَعَزَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَزیزٍ ما اَکْبَرَهُ

وَ ماجِدٍ ما اَرْءَفَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ اَعَزَّهُ وَ سُبْحانَهُ م‍ِنْ عَزیزٍ ما اَکْبَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَبیرٍ ما اَقْدَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَدیمٍ ما اَعْلاهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ عالٍ ما اَسْناهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سِنّیٍ ما اَبْهاهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَهیًّ ما اَنْوَرَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُنیرٍ ما اَظْهَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ ظاهِرٍ ما اَخْفاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ خَفیًّ ما اَعْلَمَهُ

  وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَلیمً ما اَخْبَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ خَبیرٍ ما اَکْرَمَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَریمٍ ما اَلْطَفهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ لَطیفٍ ما اَبْصَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَصیرٍ ما اَسْمَعَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ واسِعٍ ما اَجْوَدَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ جوادٍ ما اَفْضَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُفْضِلٍ ما اَنْعَمَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ مَنْعِمٍ ما اَسْیَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سَیّدٍ ما اَرْحَمَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ رَحیمٍ ما اَشَدَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَدیدٍ ما اَقْواهُ

وَ سُبْحانَهُ مَنْ قَویًّ ما اَحْکَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مَنْ حَکیمٍ ما اَبْطَشَه

وَ سُبْحانَهُ مِنْ باطِشٍ ما اَقْوَمَه وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَیّومٍ ما اَحْمَدَه

وَ سُبْحانَهُ مِنْ حمیدٍ ما اَدْوَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ دائِمٍ ما اَبْقاهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ باقٍ ما اَفْرَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مالِکٍ ما اَوْلاهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ وَلیًّ ما اَعْظَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَظیمٍٍ ما اَکْمًلَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ کامِلٍ ما اَتَمَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ تامًّ ما اَعْجَبَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَجیبٍ ما اَفْخَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ فاخِرٍ ما اَبْعَدَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَعیدٍ ما اَقْرَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قَریبٍ ما اَمْنَعَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ مانِعٍ ما اَغْلَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ غالِبٍ ما اَعْفاهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَفْوًّ ما اَحْسَنَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُحْسِنٍ ما اَجْمَلَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ جَمیلٍ ما اَقْبَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قابِلٍ ما اَشْکَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَکورٍ ما اَغْفَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ غَفُورٍ ما اَکْبَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَبیرٍ ما اَجْبَرَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ جَبّارٍ ما اَدْیَنَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ دَیّانٍ ما اَقْضاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قاضٍ ما اَمْضاهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ ماضٍ ما اَنْفَذَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ نافِذٍ ما اَرْحَمَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ رَحیمٍ ما اَخْلَقَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ خالِقٍ ما اَقْهَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ قاهِرٍ ما اَمْلَکَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مَلیکٍ ما اَقْدَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ قادِرٍ ما اَرْفَعَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ رَفیعٍ ما اَشْرَفَه

وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَریفٍ ما ا‍َزْرَقَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ رازِقٍ ما اَقْبَضَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ قابِضٍ ما اَبْسَطَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ باسِطٍ ما اَهْداهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ هادٍ ما اَصْدَقَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ صادِقٍ ما اَبْدَئَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ بادِءٍ ما اَقْدَسَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ قُدُّسٍ ما اَطْهَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ طاهِرٍ ما اَزْکاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ زَکیًّ ما اَبْقاهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ باقٍ ما اَعْوَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عَوّادٍ ما اَفْطَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ فاطِرٍ ما اَرْعاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ راعٍٍ ما اَعْوَنَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُعینٍ ما اَوْهَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ وَهّابٍ ما اَتْوَبَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ تَوّابِ ما اَسْخاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سَخیًّ ما اَبْصَرَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ بَصیرٍ ما اَسْلَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ سَلیمٍ ما اَشْفاءُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ شافٍ ما اَنْجاهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُنْجٍ ما اًَبَّرَه

وَ سُبْحانَهُ مِنْ بارٍ ما اَطْلَبَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ طالِبٍ ما اَدْرَکَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُدْرِکٍ ما اَشَدَّهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَدیدٍ ما اَعْطَفَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُتَعَطَّفٍ ما اَعْدَلَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ عادِلٍ ما اَتْقَنَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ مُتْقِنٍ ما اَحْکَمَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ حَکیمٍ ما اَکْفَلَهُ

وَ سُبْحانَهُ مِنْ کَفیلٍ ما اَشْهَدَهُ وَ سُبْحانَهُ مِنْ شَهیدٍ ما اَحْمَدَهُ

وَ سُبْحانَهُ هُوَ اللهُ الْعظیمِ وَ بِحَمدِه وَ الْحَمْدُلله وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ اَکْبَرُ

وَ للهِ الْحَمْدُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ الْعظیمِ دافعُ کُلَّ بَلِیَّهٍ

وَ هُوَ حَسْبی وَ نِعْمَ‌الْوَکیلْ


ترجمه دعای الصحیفه
تسبیح می ‏كنم تسبیح  خدایى كه بزرگ است و متلبّسم به حمد او منزه است خدا تعجب می ‏كنم  از خدائى كه چه چیز او را مالك گردانیده [و تعجب مى‏كنم از پادشاهى كه چه چیز توانا نموده است او را] و منزه است او و تعجب است از بسیار قادرى كه او را چیز بزرگ كرده او را و منزه است خدا و تعجب مى‏كنم از بزرگى كه چه چیز او را جلیل نموده و منزه است او و تعجب است از بزرگى كه چه چیز او را شریف نموده و منزه است خدا و تعجب است از شریفى كه او را چه چیز مهربان نموده و تعجب است از مهربانى كه چه چیز او را عزیز نموده و تعجب می ‏كنم از عزیزى كه چه چیز او را بزرگ نموده و تعجب مى‏نمایم از بزرگى كه چه چیز او را همیشگى نموده و تعجب است از دائمى كه چه چیز او را بلند نموده و تعجّب است از بلند مرتبه‏اى كه چه چیز او را رفعت داده و تعجب می ‏نمایم از رفیعى كه چه چیز او را حسن داده و تعجب است از نیكوئى كه چه چیز او را نورانى گردانیده و تعجب است از روشنى كه چه چیز او را ظاهر كرده است و تعجب است از ظاهرى كه چه چیز او را پنهان نموده و تعجب از پنهانى كه چه چیز او را دانا نموده و تعجب است از دانائى كه چه چیز او را خبردار گردانید و تعجب است از خبردارى كه چه چیز او را كریم نموده و تعجب است از بخشنده‏اى كه چه چیز او را مهربان نموده 5487 و تعجب است از مهربانى كه چه چیز او را بینا گردانیده است و تعجب است از بینائى كه چه چیز او را شنوا نموده است و تعجب است از شنوائى كه چه چیز او را نگاهدارنده گردانیده و تعجب است از نگاهدارنده‏اى كه چه چیز او را توانگر گردانیده و تعجب است از توانگرى كه چه چیز او را صاحب عطا نموده و تعجب است از دهنده‏اى كه چه چیز او را بى‏نیاز گردانیده و تعجب است از بى‏نیازى كه چه چیز او را صاحب بخشش نموده و تعجب است از بخشنده‏اى كه چه چیز او را وسعت داده و تعجب است از رزق دهنده‏اى كه چه چیز او را صاحب بخشش نموده و تعجب است از صاحب بخششى كه چه چیز او را صاحب احسان نموده و تعجب است از صاحب عطیه‏اى كه چه چیز او را منعم گردانیده و تعجب است از نعمت دهنده‏اى كه چه چیز او را ستوده گردانیده و تعجب است از ستوده‏اى كه چه چیز او را رحیم گردانیده و تعجب است از رحم‏كننده‏اى كه چه چیز او را سخت گردانیده و تعجب است از سخت‏گیرى كه چه چیز او را قوّت داده و تعجب است از صاحب قوّتى كه چه چیز او را حلیم نموده [او را حكیم گردانیده‏] و تعجب است از حلم‏كننده‏اى [حكیمى‏] كه چه چیز او را صاحب قهر نموده و تعجب است از صاحب قهرى كه او را چه بر پاى داشته و تعجب است از بخود برپائى كه [چه چیز او را حمد كرده و تعجب است از حمد شده‏اى‏] كه چه چیز او را همیشگى نموده و تعجب است از همیشه‏اى [كه او را چه باقى داشته و تعجب است از باقی ‏اى‏] كه چه چیز او را بیهمتا نموده و تعجب است از بی‏همتائى كه چه چیز او را یكتا نموده و تعجب است از یكتائى كه چه چیز او را مقصود و بى‏نیاز گردانیده و تعجب است از بى‏نیازى كه چه چیز او را صاحب ملك نموده و تعجب است از مالكى كه چه چیز او را صاحب اختیار نموده و تعجب است از صاحب اختیارى كه چه چیز او را بزرگ نموده و تعجب است از بزرگى كه چه چیز او را كامل و تمام نموده و تعجب است از كاملى كه چه چیز او را تمام نموده و تعجب است از تمامى كه چه چیز او را نیكو گردانیده و تعجب است از نیكوئى كه چه چیز او را صاحب فخر نموده و تعجب است از فخركننده‏اى كه چه چیز او را «1» دور ساخته و تعجب است از دورى كه چه چیز او را نزدیك ساخته و تعجب است از نزدیكى كه چه چیز او را غالب و قوى گردانیده و تعجب است از غلبه‏كننده‏اى كه چه چیز او را مسلّط نموده و تعجب است از مسلّطى كه چه چیز او را عفوكننده نموده و تعجب است از عفوكننده‏اى كه چه چیز او را احسان‏كننده كرده و تعجب است از احسان‏كننده‏اى كه چه چیز او را نیكوكار نموده و تعجب است از نیكوكارى كه چه چیز او را قبول توبه‏كننده نموده  و تعجب است از قبول توبه‏كننده‏اى كه چه چیز او را جزا دهنده نموده و تعجب است از جزا دهنده‏اى كه چه چیز او را صاحب مغفرت نموده و تعجب است از آمرزنده‏اى كه چه چیزى او را بزرگ نموده است و تعجب است از بزرگى كه چه چیز او را صاحب جبروت نموده و تعجب است از صاحب جبروتى كه چه چیز او را جزا دهنده نموده و تعجب است از جزا دهنده‏اى كه چه چیز او را حاكم گردانیده و تعجب است از حكم‏كننده‏اى كه چه چیز حكم او را ممضى نموده  و تعجب است از حاكمى كه چه چیز جارى نموده امر او را و تعجب است از جارى در حكمى كه چه صفت صاحب رحم نموده او را و تعجب است از رحم‏كننده‏اى كه چه صفت خلق‏كننده گردانیده او را و تعجّب است از خلق‏كننده‏اى كه چه چیز او را صاحب غلبه نموده تعجب است از غلبه نماینده‏اى كه چه امر او را صاحب مملكت نموده و تعجب است از صاحب مملكتى كه چه صفت او را صاحب قدرت نموده و تعجب است از توانائى كه چه چیز او را بلند مرتبه نموده و تعجب است از بلند مرتبه‏اى كه چه صفت او را شریف گردانیده و تعجب است از صاحب شرفى كه چه امر او را رزق دهنده گردانیده و تعجب است از روزى دهنده‏اى كه چه چیز او را نگاه دارنده رزق او را  و تعجب است از نگاه دارنده رزقى كه چه چیز او را روزى بخشنده نموده و تعجب است از روزى گستراننده‏اى كه چه چیز راهنما گردانیده او را و تعجب است از راهنمائى كه چه چیز او را راستگوى نموده و تعجب است از راستگوئى كه چه چیز او را ظاهر گرانیده و تعجب است از ظاهرى كه چه چیز منزّه از عیبها نموده او را و تعجب است از منزّهى كه چه چیز او را پاكیزه [ظاهر] نموده  و تعجب است از پاكیزه‏اى [آشكارى‏] كه چه چیز او را پاك نموده و تعجب است از پاكى كه چه چیز باقى داشته او را و تعجب است از باقى‏اى كه  چه چیز او را اعاده‏كننده نموده و تعجب است از اعاده‏كننده‏اى كه چه چیز او را خلق‏كننده نموده و تعجب است از خلق‏كننده‏اى [كه چه چیز او را نگاهدارنده نموده و تعجب است از نگاهدارنده‏اى كه چه چیز او را یارى كرده و تعجب است از یارى‏كننده‏اى‏] كه چه چیز او را صاحب بخشش كرده و تعجب است از بسیار بخشنده‏اى كه چه چیز او را توبه قبول‏كننده نموده و تعجب است از توبه قبول‏كننده‏اى كه چه چیز او را صاحب كرم نموده و تعجب است از صاحب كرمى كه چه چیز او را یارى‏كننده [بینا] نموده و تعجب است از یارى‏كننده‏اى [بینائى‏] كه چه چیز او را سالم گردانیده و تعجب است از سالمى   كه چه چیز او را شفا دهنده نموده و تعجب است از شفا دهنده‏اى كه چه چیز او را خلاص‏كننده نموده و تعجب است از نجات دهنده‏اى كه چه چیز نیكوكار نموده او را و تعجب است از نیكوكارى كه چه چیز او را طلب‏كننده  نموده و تعجب است از طلب‏كننده‏اى كه چه چیز او را صاحب ادراك نموده و تعجب است از ادراك‏كننده‏اى كه چه چیز او را قوى گردانیده و تعجب است از صاحب قوّتى كه چه چیز او را مهربان كرده و تعجب است از مهربانى كه چه چیز عادل نموده و تعجب است از عادلى كه چه چیز امر او را محكم نموده و تعجب است از محكم‏كننده‏اى كه چه چیز او را داناى با تدبیر نموده و تعجب است از حكیمى كه چه چیز او را كفیل و ضامن گردانیده  و تعجب است از ضامنى كه چه چیز او را دانا گردانیده [و تعجب است از دانایى كه چه چیز او را با ستایش نموده خ. ل.- و تعجب است از دانایى كه چه چیز او را با رابطه كرده است و تعجب است از با رابطه‏اى كه چه چیز او را كافى كرده است و تعجب است از كافى‏اى كه چه چیز او را حساب‏كننده قرار داده و تعجب است از حساب‏كننده‏اى كه چه چیز او را تام و كامل كرده و تعجب است از تام و كاملى كه چه چیزى او را قدیمى گردانیده‏] و او را تسبیح می کنم تسبیح كردنى اوست خداى بزرگ و متلبّسم به سپاس او و همه حمد از براى خداست و معبودى مگر خدا نیست و خدا بزرگتر است از آنكه بوصف درآید و از براى خداست حمد و نیست حركتى و نه توانائى مگر بخداى بلند مرتبه بزرگ دفع‏كننده هر بلائى. و اوست كافى مرا و نیكو معتمد است او


برچسب‌ها: دعای الصحیفه

نوشته شده توسط مهراد در پنجشنبه ششم تیر ۱۳۹۲ و ساعت ۴:۳۰ قبل از ظهر

 


مقدمه:

یکی از مسائل اعتقادی و بنیادی برای همه ی انسانها و اقوام و ملل جهان اعتقاد به وجود منجی

و نجات بخشی است که در پایان جهان ظهور کرده و تمامی مشکلات و ظلم و ستمها را ریشه کن

 می نماید. در این میان آن چه که مورد اختلاف است در مصداق آن منجی می باشد.

مثلاً در مسیحیت منجی حضرت عیسی علیه السلام  و در اسلام حضرت مهدی (عج) منجی موعود

می باشند.

در دین اسلام  برای ظهور منجی که حضرت مهدی (عج) میباشند زمان دقیقی برای ظهور آن حضرت

 مشخص نشده و هیچ فردی نمی تواند زمان دقیق ظهور آن حضرت را مشخص کند و فقط  در دین مبین

 اسلام برای ظهور حضرت مهدی (عج) علائمی از زبان پیشوایان دین ذکر و روایت شده که ما را به نزدیک

 بودن ظهور آن حضرت مطلع می سازد. اما مسأله ای که در این زمینه مطرح می باشد این است که

منظور از این علائم چیست و چه علائمی در آخر الزمان واقع می شوند و آیا وقوع آن علائم حتمی و قطعی

 است یا خیر. و همچنین مسائل و سوالاتی دیگر در این زمینه .

 ما در این مقاله بر آنیم تا با یاری خداوند و عنایت آقا صاحب الزمان علیه السلام  به این سوالات پاسخ داده

 و مقداری از شبهات و مجهولات را در این زمینه از ذهن عزیزان بر طرف نموده تا مختصری با علائم ظهور و

نحوه وقوع آنها آشنا شوند و انگیزه ای شود تا برای فهم و بررسی دقیق و عمیق موضوع به کتابهای مفصل

 فراوان در این زمینه مراجعه نمایند.     

 تعریف علائم ظهور:

علائم ظهور حوادثی است که بعد از شروع غیبت و قبل از آغاز ظهور حضرت حجت بن الحسن علیه السلام

 اتفاق می افتد و وقوع آنها در احادیث پیامبر (ص) و امامان ذکر شده است. ولو این که آن حوادث ،

رابطه ی مستقیمی با ظهور امام زمان (عج) نداشته باشد. از دیدگاه دیگر می توان علائم ظهور را این گونه

 بیان کرد: رویدادهای اجتماعی و تحولات سیاسی و طبیعی که در زمان ظهور امام زمان (عج) واقع می شود

 و مردم در آن نقش بارز ندارند و همه ی این وقایع ، نشان از آماده شدن جهان برای ورود به عصری جدید و

آغاز دورانی سرنوشت ساز دارد. آن چه که از این تعاریف به دست می آید و مسلم است  این می باشد که
 
حوادثی قبل از ظهور حضرت واقع شده و نشانۀ ظهور مهدی موعود (عج) است. اقسام علائم ظهور: علائم

 ظهور را می توان از جهات مختلف تقسیماتی را برای آن در نظر گرفت که ما در این قسمت اقسام ظهور را از

دو جهت بیان می کنیم.

 1-  اقسام علائم ظهور را از جهت اختصاص داشتن به حضرت یا عدم اختصاص :

   الف- علائم خاص : این علامتها مختص به وجود حضرت مهدی (عج) می باشد و آن حضرت بدان وسیله

می داند که خداوند به او اجازه ی ظهور داده . مثلاً این که شمشیر آن حضرت در هنگام اذن ظهور از غلاف

بیرون می آید.

 ب- علائم عام: علامتهای عمومی ای هستند که برای مردم ظاهر می شود و هر کسی از مردم در طول

 زندگی خود برخی از آنها را می بیند.

 [1] 2-اقسام علائم ظهور از جهت احتمال وقوع یا عدم وقوع :

 الف- علائم ظهور حتمی : علائمی است که حتماً باید واقع شود و محدود است و وقوع آنها مخصوص به

 زمان خودش می باشد و آن علائم در سال ظهور حضرت مهدی (عج) واقع می شود. در روایات 5 علامت

 به عنوان علامات حتمی ظهور شمرده شده است که این علامات طبق روایات اهل بیت (ع) وقوعشان قبل

 از ظهور قطعی است. عمر بن حنظله می گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که می فرمود : قبل از قیام امام

 زمان پنج علامت است که حتماً باید واقع شود:

 1-  خروج سفیانی

2- ندای آسمانی

3- یمانی

 4-  قتل نفس زکیه

 5- خسف در بیداء [2]    

اولین علامت حتمی ظهور – خروج سفیانی:

   1- اوصاف سفیانی:   در روایات این گونه آمده که سفیانی از خبیث ترین مردمان عالم است.

 رنگ صورت او بور و چشمانش آبی و کبود است . قبل از ظهور با ندای یا رب یا رب و ظاهر حق به جانب

 آتش به پا می کند و جنایات متعددی انجام می دهد . تا جایی که مادر فرزند خود را زنده به گور می کند

 تا او را لو ندهد. و نحوه ی قیام و خروج او این گونه است که از مملکت روم می آید در حالی که صلیبی بر

گردنش آویزان است و به کوفه آمده و رهبر مسلمین می شود.[3] 

 2-  نحوه انقلاب سفیانی : سفیانی انقلابش را از سوریه آغاز کرده و پس از غلبه بر دو گروه مخالف به

 ظاهر پیروز می گردد. فضای سیاسی برای او آماده شده و بر منطقه وسیعی حکمفرمانی می کند که

 شامل: دمشق، حمص، حلب، اردن، فلسطین و اسرائیل کنونی است. و یهودیان و تبهکاران و کودکان

پرورشگاهی و ولگرد از او تبعیت می کنند. تمام این اتفاقات ظرف شش ماه صورت می گیرد . پس از

استقرارش در سوریه با لشکر عظیمی برای فتح عراق و حجاز و مدینه حرکت می کند. او با سپاه 12 هزار

 نفری به سوی مدینه می رود که محل استقرار مهدی موعود(عج) می باشد ، تا او را دستگیر نماید. اما

در آنجا می یابد که حضرت با سپاهش به سوی مکه حرکت کرده اند.   آنان سه روز در مدینه دست به

 چپاول و غارت می زنند و به سوی مکه حرکت می کنند. این سپاه تجاوز کار در راه مکه به بیابانی می رسند

 و در آنجا زمین به امر خدا باز می شود و همه ی آنها به جز دو نفر را می بلعدو یکی از آن دو به سوی مکه

 می رود تا خبر هلاکت سپاه سفیانی را به حضرت برساند و دیگری به سوی سفیانی می رود. سپس

 ارتشی که با آن سفیانی به عراق رفته بود با جنگ سختی در برابر مدافعان عراقی رو به رو می شود که

در این جنگ سپاه سفیانی پیروز شده و جنایات زیادی روا می دارد. سپس سفیانی با لشکرش به سوی

 کوفه حرکت می کند، اما گروهی از کوفه و گروهی به فرماندهی سید هاشمی و گروهی به فرماندهی

 یمنی لشکر 100 هزار نفری سفیانی را تعقیب کرده و در هم می کوبند. 

 3- سرانجام قیام سفیانی:   اما سرانجام سپاه سفیانی و جنبش او این گونه پایان می پذیرد که حضرت

 مهدی(عج) از مکه به سوی کوفه آمده و در آنجا عدل و داد را حکمفرما ساخته و برای نبرد با سفیانی

 راهی شام می شود. سفیانی نیز در رمله، شمال شرقی فلسطین و قدس برای شرارت آماده می شود.

 سپس دو لشکر در برابر هم قرار گرفته و گروهی از سپاه سفیانی به لشکر حق و گروهی از یاران حضرت

مهدی(عج) به سپاه سفیانی می پیوندند. بعد از قرار گرفتن دو گروه در برابر هم حضرت با سفیانی سخن

 می گوید واو را به حق دعوت می نماید. سفیانی در برابر منطق قوی حضرت تسلیم می شود و با او بیعت

 می کند. اما وقتی به سوی سپاهش می رود سران سپاه او را وسوسه کرده و به جنگ فرا می خوانند.

 سحر گاه یکی از روزها جنگ آغاز می شود و بعد از نبردی بسیار وحشتناک و خونین سپاه حق به یاری

خدا به پیروزی کامل بر دشمن دست می یابدو همه ی آنها را نابود می سازد. [4] 

 دومین علامت حتمی ظهور – ندای آسمانی : 

 1-  منظور از صیحه یا ندای آسمانی چیست؟ صیحه یا ندای آسمانی از علائم حتمی و دومین آن علائم

 می باشد. صیحه به صدا و ندا اطلاق می شود و در این جا منظور ندایی است که شب بیست و سوم

 ماه رمضان که همان شب قدر است از آسمان شنیده می شود. این ندا از جبرئیل امین (ع) است، که به

 زبانی رسا چنین اعلام می کند: «صبح نزدیک شد بدانید حق با مهدی (ع) و شیعیان اوست» پس از آن

در بعد از ظهر ( نزدیک مغرب) شیطان لعین در میان زمین و آسمان ندا می دهد که : آگاه باشید که حق

با عثمان (سفیانی) و پیروان اوست.»[5] ابو حمزه می گوید: از امام محمد باقر(ع) پرسیدم آیا شورش

سفیانی از علائم حتمی ظهور است؟ حضرت فرمودند « آری ، ندا هم حتمی است»

 2-  راههای خلاصی از حیرت و مشکلات ناشی از صیحه صیحه ی آسمانی که در شب بیست و سوم

ماه رمضان اتفاق می افتد بسیار هولناک است به صورتی که هر کس آن را می شنود حیران و سرگردان

 می شود. در احادیث اهل بیت (ع) در پاسخ این سوال که راه خلاصی از مشکلات صیحه ی آسمانی چیست؟ چنین آمده :

   1-  پس از شکر و ستایش خداوند و به جا آوردن نماز جمعه به خانه هایتان بروید و درها را قفل کنید

و دریچه ها و روزنه ها را ببندید . خودتان را در میان چیزی بپوشانید و گوشهایتان را بگیرید هر گاه صدا را

شنیدید به سجده بیفتید و بگوئید : « سبحانَ رَبّنا القُدُّوس » که هر کس چنین کند نجات می یابد و هر

 که مخالفت کند هلاک می شود.

 2-  انبار کردن غذای یک سال خود و خانواده : پس از شنیدن ندای آسمانی میان مردم؛ اختلاف، جنگ

و فتنه پدید آمده و به دنبال آن قحطی و گرانی خوراکی ها پیش می آید و از این رو امر شده که شیعیان

 غذای یک سال خود و خانواده شان را ذخیره کنند. سوم ماه رمضان او را به اسم و اسم پدرش فریاد بزنند

 و بگویند که فلانی فرزند فلانی قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است بشنوید و اطاعت کنید

هیچ صاحب روحی نمی ماند مگر این که آن صدا را می شنوداگر خواب باشد بیدار می شود، اگر نشسته

 باشد ، می ایستد و از منزل بیرون می آید و از رعب آن صدا زنان از منزل بدون حجاب بیرون می دوند تا

ببینند چه خبر شده و آن صدا ی جبرئیل است، امام زمان آن صدا را که می شنود قیام می فرماید.» [6]

 از مطالب فوق مشخص می شود که یک ندا در شب بیست و سوم و نزدیک صبح واقع می شود و آن ندا

 جبرئیل است که به حق دعوت می کند و ندای دوم در عصر همان روزاست که ندای شیطان می باشد و

 پیروانش را فرا می خواند و در آنجا است که هر کس اهل باطل باشد گمراه می شود .[7]  این دو ندا را

 همه ی مردم جهان با هر زبانی که باشند می شنوند و در آن موقع است که هر شخصی به اختیار خود

 یا به سپاه حق میپیوندد یا سپاه باطل.

 

  سومین علامت حتمی ظهور – خروج یمانی

   احادیث شریف ما از این جنبش به عنوان پرچم هدایت یاد می کنند که همزمان با شورش سفیانی در

شام، او هم در یمن قیام کرده و مردم را به حق و حقیقت دعوت می کند و اجابت دعوتش واجب است.

 پس از حرکت به سمت عراق و شام و ملاقاتش به سید خراسانی، در جنگ با سفیانی او را یاری

 می رساند، یمانی از فرزندان زید بن علی بن الحسین (ع) است.

 در معرکه ی آخر الزمان دو سپاه در برابر یکدیگر به مبارزات سیاسی و نظامی مشغولند. یک دسته یاوران

 حضرت مهدی (عج) و دسته ی دیگر سفیانی و یاری رسانان غربی او و هدف هر دوی آنها قدس می باشد.

 قیام یمانی از یمن و سید خراسانی از ایران ابتدای حرکت امت اسلامی برای رهایی قدس می باشند.

البته روایات ، حرکت یمانی را هدایت جویانه تر از قیام سفیانی توصیف می کنند. [8] درفش و پرچم یمنی

 اگر هدایت گری بیشتری دارد به این دلیل است که مستقیماً از رهنمودهای حضرت مهدی (عج) برخوردار می گردد.

 از روایات چنین ظاهر می شود که نقش نیروهای یمنی در نبرد سفیانی نقش پشتیبانی از نیروهای ایرانی

 است زیرا از لحن اخبار چنین فهمیده می شود که طرف درگیر با سفیانی، مردم مشرق زمین یعنی یاران

خراسانی و شعیب هستند و گویا یمنی ها پس از یاری رساندن به آنان به یمن باز می گردند.[9] 

از امام محمد باقر (ع) روایت شده

« خروج سفیانی و شخصیت یمنی و سید خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز خواهد بود. و درست بسان دانه های تسبیح، یکی پس از دیگری خواهد آمد... در آستانه ی ظهور امام مهدی(عج) هیچ پرچمی هدایت یافته تر از پرچم شخصیت یمنی نخواهد بود. پرچم او هدایت و درستی است چرا که او مردم را به امام مهدی(ع) دعوت می کند، هنگامی که این شخصیت اصلاحگر خروج می کند، فروختن سلاح را تحریم می نماید. هنگامی که او بپا خواست با او بپا خیزید چرا که اگر پرچم هدایت و عدالت را دیدید روی گردانی از آن برای مسلمانان، شایسته و مشروع نیست از این رو هر کس از پیوستن به جنبش مرد یمنی سرباز زند، اهل آتش خواهد بود چرا که او به حق فرا می خواند و به راه مستقیم و بی انحراف دعوت می کند.[10] 

 چهارمین علامت حتمی ظهور – کشته شدن نفس زکّیه :

   1-  نفس زکیه کیست؟

 شهادت نفس زکیه از نشانه های قطعی ظهور است . در مورد نسب این مرد اتفاق نظر وجود ندارد در روایات گاهی از او به عنوان «نفس زکیه» و «سید حسنی» یاد شده و برخی نیز او را (حسنی ) و برخی (حسینی) معرفی کرده اند.

برخی احتمال داده اند که مراد از نفس زکیه « محمد بن عبدالله بن حسن» معروف به نفس زکیه است که در زمان امام صادق (ع) در منطقه ی «احجارزیت» در نزدیکی مدینه کشته شده که این احتمال به چند دلیل درست نیست :

 1- لازمه اش این است که این اتفاق پیش از تولد حضرت مهدی (عج) رخ داده باشد.

 2- در روایات قتل نفس زکیه میان رکن و مقام واقع شده نه در احجارزیت . 3- همچنین در روایات آمده که قتل نفس زکیه از نشانه های حتمی ظهور است، ولی محمد بن عبدالله،  سالها پیش از تولد حضرت مهدی(عج) ( در زمان امام صادق (ع) و در سال 145 ه . ق ) به قتل رسیده است. [11]

برخی هم از اولاد امام حسن مجتبی (ع) معرفی کرده اند اما آن چه که مسلم است این است که او از نسل پیامبر(ص)  می باشد.

در برخی از روایات هم از او به غلام تعبیر شده است و این ممکن است بدان جهت باشد که هنگام شهادت نوجوان یا جوان خواهد بود. [12]

 2-  جریان شهادت وی:

 ابو بصیر از امام صادق(ع) روایت می کند که فرمود: حضرت قائم (ع) هنگامی که آماده ی قیام باشد به یارانش می گوید: مردم مکه مرا نمی خواهند ولی من با فرستادن نماینده ی خویش ، حجت را بر آنان تمام می کنم.

آنگاه به یکی از یاران خود می فرماید: به مکه برو و به مردم آن بگو : من فرستاده ی فلانم. او می گوید: ما خاندان رحمت و معدن رسالت و صاحب مقام خلافتیم و ذریه محمد (ص) و سلاله ی پیامبرانیم، به ما ظلم و ستم فراوان شده از روز در گذشت پیامبر (ص) تاکنون حق ما را غصب کرده اند اکنون از شما یاری می خواهیم، پس ما را یاری کنید.   وی به حسب دستور به مکه می رود و پیام او را ابلاغ میکند . مردم مکه او را دستگیر می کنند و ما بین رکن و مقام سرش را می برند و او نفس زکیه است. چون این خبر به حضرت قائم (ع) می رسد، با یارانش وارد قیام می شود.[13] لازم به ذکر است که شهادت نفس زکیه 15 روز قبل از قیام امام زمان (ع) اتفاق می افتد.

   1-   علت نامگذاری او به نفس زکیه:

 نفس زکیه یعنی فردی بی گناه و پاک، کسی که قتلی انجام نداده و جرمی ندارد.[14] و بدین جهت به او نفس زکیه می گویند، که بدون هیچ گناهی و جرمی ، تنها به خاطر رسانیدن پیام شفاهی حضرت مهدی(ع) به مردم مکه کشته می شود.[15]

 پنجمین علامت ظهور – خسف بیداء :

 1-   معنای خسف وبیداء 

خسف از نشانه های آخر الزمان و به معنای فرو رفتن در زیر زمین و زیر آوار ماندن به وسیلۀ زلزله ، سیل ، طوفان، و .... است و بیداء نام سرزمینی است میان مکه و مدینه. [16]

 بنابر این خسف بیداء یعنی فرو رفتن در سرزمین بیداء می باشد. البته علاوه بر این خسف، در روایات از وقوع چند خسف دیگر خبر داده شده ، اما دیگر خسوف به خلاف خسف بیداء که از علائم حتمی ظهور است، از علائم غیر حتمی می باشند. 

 2-  ماجرای خسف سپاه سفیانی ( خسف بیداء) 

 ماجرای فرو رفتن و خسف سپاه سفیانی این گونه است که آنها پس از حمله به مدینه و قتل و غارت فراوان در آنجا خبر می یابند که حضرت مهدی (عج) با یارانش به سوی مکه رفته است.

سپاه سفیانی هم از مدینه به قصد جنگیدن با تازه واردان مکه و به هم آوردن سرو ته جریان ظهور مهدی(عج) به سوی مکه حرکت می کند این سپاه در میانۀ راه به بیابان بیداء که بین مکه و مدینه واقع شده است می رسند لشکریان شب 15 محرم به آنجا رسیده و شب را در آنجا بیتوته می کنند. در آنجا است که زمین دهان باز کرده و همه ی سپاه سفیانی را همراه با سلاحهایشان می بلعد به جز دو نفر را که از قبیله ی جهینه هستند و ملقب به بشیرو نذیر می باشند، که یکی خبر از بین رفتن سپاه را (بشیر ) به حضرت مهدی و دیگری ( نذیر) به سفیانی می رساند.[17]    

 3-  نحوه و شکل فرو رفتن سپاه سفیانی در زمین:

 فرو رفتن زمین و بلعیده شدن سپاه تجاوزکار سفیانی، به سبب زمین لرزه یا حوادث طبیعی که گاه در مناطق مختلف جهان روی می دهد نمی باشد. بلکه تنها عذاب شدید و کیفر عبرت انگیز و سختی است که به خاطر همۀ شقاوتها و پلیدی ها دامنگیر آنها می شود و به فرمان خدا و به وسیله ی جبرئیل رخ می دهد.

 این که چگونه جبرئیل خسف را ایجاد می کند در جایی وارد شده که با پای خود ضربه ی محکمی بر زمین می زند و زمین باز می شود.[18]   و در جایی دیگر آمده که او فریادی از سر خشم و غضب بر آنها می کشد که ای بیداء ! این جمعیت ستمگر را در خود فرو ببر.[19]

 این فرو رفتن زمین بدان معناست که شکاف عمیقی در زمین پدیدار می گردد و بر اثر آن شکاف عظیم ، حفره و گودال وسیع و گسترده ای که ابعاد آن برای ما نامعلوم است دهان می گشاید و با دهان گشودن ناگهانی زمین، سپاه سفیانی در اعماق آن فرو می رود و آن گاه میلیونها تن خاک و گل و لای بر سر آنان فرو می ریزد و همگی نابود می گردند.[20] 

 علائم ظهور غیر حتمی : 

 1-مقدمه: همان طور که قبلاً گفته شد علائم ظهور غیر حتمی علائمی هستند که وقوعشان وقت معینی ندارد و همچنین اتفاق افتادن آنها قطعی و حتمی نیست بلکه ممکن است بعضی از این علائم در زمانهای گوناگون واقع شوند و برخی هم واقع نشوند این علائم همان گونه که در روایات آمده بسیارند و ما به دلیل مفصل و حجیم بودن این بحث نمی توانیم همه ی آن علائم را به صورت تک تک بر رسی کرده و فقط برای آشنائی با این علائم و ایجاد انگیزه به علاقه مندان برای ارجاع به کتب مفصل آنها را فقط نام برده و تعدادی از آنها را مورد بررسی قرار می دهیم .

   2- تعدادی از علائم ظهور غیر حتمی :

     1- توقف خورشید به هنگام نیمروز در وسط آسمان طبیعی

 2-  طلوع خورشید از مغرب طبیعی

 3-  ویران شدن دیوار کوفه طبيعي

 4- پيدايش ستون آتش در مشرق به مدت سه تا هفت روز طبيعي

 5-  شكستن ديوار فرات و جريان يافتن آب در كوچه هاي كوفه طبیعی

 6-  وزش بادی سیاه در آغاز روز  طبیعی

 7-  زلزله ای که انبوهی را به زمین فرو می برد  طبیعی

 8-  آفت ملخ نابهنگام و به هنگام کشاورزی   طبیعی

 9-  برداشت كم محصولات زراعي طبیعی

 10-  مرگ سریع و دردناک و زیان در اموال و جان طبیعی

 11-  طنین افکن شدن ندایی از آسمان و رسیدن آن به گوش جهانیان به زبانهای گوناگون طبیعی

 12-  پدیدار شدن چهره و سینه ای در کره ی خورشید طبیعی

 13-  24 روز رگبار پی در پی سیاسی

 14-  کشته شدن رهبر مصر به دست مردم  سیاسی

 15-  ورود پرچمهای قیس و عرب به مصر سیاسی

 16-  پرچمهای « کنده » به خراسان سیاسی

 17-  آمدن پرچمهای سیاه از سوی مشرق  سياسي

 18-  فرود آمدن تركها در جزيره سیاسی

 19-  ورود سپاهی از سوی مغرب و رسیدن به آنها به دروازه ی شهر حیره سیاسی

 20-  شورش بردگان بر ضد برده داران سیاسی

 21-  تسلط کشورهای عقب مانده به کشورهای زورمند و ثروتمند  سیاسی

 22-  جنگ قدرت ميان عجم وخونريزي بسياري درميان آنان سياسي

 23- آمدن پرچمهاي سياه از طرف خراسان سياسي

 24- آشكار شدن مرد مغربي وتصرف شام به وسيله سپاه او سياسي 

25- فرود آمدن روميان در رمله سياسي

 26- قيام امت عرب وبر كنار شدن زمامداران عرب به وسيله ملتهاي خويش سياسي

 27- خروج جهان عرب از سيطره ي عجم سياسي

 28- انهدام شام واختلاف سه جريان سياسي در آن سياسي

 29- وقوع جنگ جهانی سوم ( آرماگدون )[21] اجتماعي

 30- خروج شصت پيامبر دروغين اجتماعي

 31- ايجاد پل ارتباط ميان كرخ وبغداد اجتماعي

 32- به آتش كشيدن مرد گرانقدري از بني عباس بين جلولاء و خانقين  اجتماعی

 33-  مسخ شدن گروهی از بدعت گزاران به صورت میمون و خوک در آمدن آنان اجتماعی

 34-  خروج دوازده امام دروغین  اجتماعی

 35-  ترس و ناامنی فراگیری که همۀ بغداد و عراق را فرا می گیرد    اجتماعی

 36-  زنده شدن گروهی از مردگان و بازگشت آنان به دنیا به گونه ای که مردم آنان را شناخته و با آنان دیدار می کنند. 2 اجتماعی

 37-  افزایش فتنه ها، افول معنویات و اخلاقیات و آشکار شدن امراض و عیوب مردم [22] اجتماعی

 38-  خالی شدن کوفه و نجف از علم و انتقال علم به قم [23]   

 

 3-  بررسی دو علامت از علائم ظهور غیر حتمی

 الف-  فتنه های آخرالزمان :

 1- رواج شراب و غنا و نوازندگی و ...  از رسول اکرم ( ص ) نقل شده که فرمود : مردم در آخر الزمان به طور آشکار منکرات را انجام دهند و مال و ثروت را در راه غنا و آواز خوانی ها مصرف نمایند. [24]

 2-  مردم بیش از حد پا را فرا تر گذاشته و برای خدا کار نمی کنند.

3-  پول پرستی، رشوه ، ربا و فقر :

 رسول اکرم ( ص ) می فرمایند: « آن گاه که همه ربا بخورند، اگر کسی هم نخورد، غبار ربا به او برسد. » [25]

 4-  غریب بودن اسلام و قرآن : رسول اکرم ( ص ) می فرمایند: « آنگاه شنیدن قرآن بر مردم سنگین و سخت شده و از شنیدنی های باطل استقبال می کنند.[26]

 5-  غربت مساجد .

 6-  تباه شدن نوجوانان

 7-  انحراف زن و مرد و تسلط زنان بر کارهای کلیدی : امام علی ( ع ) می فرمایند: « در آن هنگام زنان عریان هستند و خودنمایی ها می کنند، از راه دین منحرف و به فتنه و گناه و لذت رانی غیر مشروع تمایل دارند، حرام را حلال می دانند، جای آنها دوزخ است.[27]

   8-  دوری کردن از عالم واقعی، گرایش شدید به دنیا و آثار دنیوی آن

 9-  کاسته شدن عالِم و علم ربّانی و معنویات

 10-  سروری کردن افراد بی ایمان : رسول اکرم می فرماید: « آن زمان چنان خواهد شد که اشخاص بزرگ، پست ترین و ضعیف الایمان ترین آنهاست. »[28] 


  ب-  جنگ جهانی سوم ( آرماگدون )

   آرماگدون واژه ای یونانی به معنای نبرد نهایی حق و باطل در آخرالزمان است. همچنین این واژه نام شهری است در منطقۀ عمومی شام . در انجیل آمده است که جنگ عظیمی در آن منطقه رخ خواهد داد و مرحلۀ حاضر از زندگی بشر در آنجا پایان خواهد یافت.

این حادثه، حادثۀ بسیار بزرگی است و قدرتهای بزرگ جهان، سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی که پیش از این واقعه رخ می دهد جهت داده و نقشه های نظامی خود را به سوی آمادگی برای این حادثه آماده می کنند. آرماگدونی که انجیل از آن سخن می گوید، همان حادثه ی عظیمی است که پیش از ظهور رخ خواهد داد. همان حادثه ی بزرگی که ائمه ما نام « قرقیسیا » را بر آن اطلاق کرده اند.

 ائمه ما از این نکته خبر داده اند که میلیونها نظامی از آمریکا ، اروپا ، روسیه ، ترکیه ، مصر و دولتهای مغرب عربی به اضافه ی سربازانی از سـرزمـین شـام شـامـل کشورهای سوریه ، اردن ، لبنان ، فلسطین و اسرائیل همگی در ناحیه ای در این محدوده با یکدیگر برخورد کرده و پس از حصول درگیری، این سفیانی است که همگی را چونان کشتزاری درو شده درهم می کوبد. و همچنین در روایات آمده که در این جنگ فقط یک سوم مردم جهان زنده می مانند و دو سوم دیگر یا کشته می شوند یا می میرند.[29]

در صحیحه میّسر از امام باقر ( ع ) نقل است که فرمود : « ای میّسر ! از این جا تا قرقیسیا چقدر راه است؟ »

عرض کردم: « همین نزدیکی ها در ساحل فرات قرار دارد. »

سپس فرمودند : « اما در این ناحیه واقعه ای اتفاق خواهد افتاد که از زمانی که خداوند متعال آسمانها و زمین را آفریده بی سابقه  بوده چنان که تا وقتی آسمانها و زمین بر پا هستند هم، واقعه ای همچون آن اتفاق نخواهد افتاد ... سفره ای است که درندگان زمین و پرندگان آسمان از آن سیر می شوند. »[30]

 نتیجه

 در این مقاله به برخی از ابهامات و سوالات در مورد علائم ظهور پرداختیم از جمله این که: 

 منظور از علامات ظهور چیست؟ 

 ما در ابتدای مقاله به این سوال پاسخ داده و همچنین آن را به اقسامی نیز تقسیم نمودیم. و ذکر کردیم که علائم ظهور حوادثی است که بعد از شروع غیبت و قبل از آغاز ظهور، اتفاق می افتد. 

 علائم ظهور به چند دسته تقسیم می شوند؟   

در این مقاله علائم ظهور از دو جهت تقسیم شد. از جهت مختص بودن به امام زمان یا عمومی بودن آن علائم به خاص و عام تقسیم گردید. 

از جهت حتمی بودن یا غیر حتمی بودن آن نیز به دو قسم حتمی و غیر حتمی تقسیم شد.

 در ادامه علائم ظهور را از جهت دوم ( یعنی حتمی و غیر حتمی بودن ) مورد بررسی قرار دادیم وآن علائم را ذکر کردیم .

 سوال دیگری که در ادامه مطرح شد این است که : 

 علائم حتمی ظهور کدامند؟   

طبق روایتی از امام باقر (ع) علائم حتمی ظهور را بیان کردیم.

  1- خروج سفیانی    2- ندای آسمانی     3- یمانی    4- قتل نفس زكيه   5- خسف بيداء 

 علائم غیر حتمی ظهور کدامند؟   

علائم غیر حتمی در روایات فراوان ذکر شده و به دلیل زیاد بودن آن فقط آنها را نام بردیم. البته لازم به ذکر است که برخی از آنها تاکنون واقع شده و برخی نیز هنوز واقع نشده .اما به دلیل اهمیت و جالب بودن، دو علامت غیر حتمی ظهور را در انتهای مقاله توضیح و تبیین نمودیم :

 1- فتنه های آخر الزمان             

 2- وقوع جنگ جهانی سوم ( آرماگدون)

 در نهایت هم اگر در این مقاله کوتاهی رخ داده و به همه ی سوالات عزیزان پاسخ داده نشده پوزش فراوان می طلبیم و امیدواریم حداکثر این مقاله انگیزه و نیروی محرکه ای برای مخاطبین باشد تا مسئلۀ ظهور را بیشتر مورد تحقیق و جستجو قرار دهند و از شما عزیزان التماس دعا برای تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) دارم با آرزوی دیدار یار.         پایان                                                                                                         30/1/1390                             

 

منابع

 1- الساده ، مجتبي،ترجمه مطهري نيا،محمود، شش ماه پاياني، تهران، انتشارات موعود عصر عليه السلام

 2-تونه اي ، مجتبي، موعود نامه، قم ، انتشارات ميراث فرهنگي

 3-نجفي يزدي ، سيد حسين ، سال ظهور يا علائم حتم قيام ، قم ، انتشارات ناظرين

 4- قزويني ، سيد محمد كاظم ، امام مهدي (ع) از ولادت تا ظهور ، قم ، انتشارات الهادي

 5- عارف ، علي اكبر ، نگرشي بر اخبار و علايم ظهور حضرت مهدي  عليه السلام ، قم، انتشارات دارالنور

 6- رضوي ، رسول ، امام مهدي عليه السلام ، قم ،  انتشارات مركز مديريت حوزه ي علميه

 7-شيخ الرئيس كرماني ، عباس ، موعود امم ، قم ،انتشارات عصر ظهور

 8-هاشمي شهيدي ، سيد اسدالله ، ظهور حضرت مهدي عليه السلام از  ديدگاه اسلام-مذاهب وملل جهان ، قم ،انتشارات مسجد مقدس جمكران   

پاورقی

 [1] . کمال الدین جلد2 ، صفحه 650 ، حدیث 7 

 [2] . کمال الدین جلد2 ، صفحه 650 ، حدیث 7

 [2] . سیّد حسین نجفی یزدی ، سال ظهور ،  صفحه 52 

 [4] . مجتبی تونه ای ، موعود نامه ، صفحه 294

 [5] مجتبی الساده ، ترجمه محمود مطهری نیا ، ص 114 

 [6] .بحار ، ج 52 ، ص 119 ، ح 48 [7] . بحار ، ج 52 ، ص 306 ، ح 40  

 [8] . مجتبی الساده ، شش ماه پایانی ، ترجمه محمود مطهری نیا ، ص 89 

 [9] . مجتبی تونه ای ، موعود نامه ، ص 297

 [10] . بحارالانوار ، ج 52 ، ص 230 ، ح 96

 [11] . مجتبی تونه ای ، موعود نامه ، ص 736

 [12] . آیت الله سید محمد کاظم قزوینی ، امام مهدی ( عج ) از ولادت تا ظهور ، ص 

 [13] . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 307 ، ح 81

 [14] . مجتبی تونه ای ، موعود نامه ، ص 736

 [15] . آیت الله سید محمد کاظم قزوینی ، امام مهدی (عج) از ولادت تا ظهور ، ص 559 

 [16] . مجتبی تونه ای ، موعود نامه ، ص 298

 [17] . مجتبی الساده ، شش ماه پایانی ، ترجمه محمود مطهری نیا ، ص 190

 [18] . سید محمد کاظم قزوینی ، امام مهدی از ولادت تا ظهور ،  ص 555

 [19] . شیخ عباس شیخ الرئیس کرمانی ، موعود امم ، ص 19 [20] . مجتبی الساده ، شش ماه پایانی ، ترجمه محمود مطهری نیا ، ص 190  

 [21] . سید محمد کاظم قزوینی ، امام مهدی از ولادت تا ظهور ،  ص 555 

 [22] . سید اسدالله هاشمی شهیدی ، ظهور حضرت مهدی از دیدگاه، اسلام، مذاهب و ملل جهان،  ص 408

 [23] . سید محمد کاظم قزوینی ، امام مهدی از ولادت تا ظهور ، ص 493

 [24] . استاد علی اکبر عارف ،  نگرشي بر اخبار و علائم ظهور حضرت مهدی ، ص 139

 [25] . همان، ص 144

 [26] . نهج الفصاحه ، ج 2 ، ص 500 ، چاپ ایران ، 1341 

 [27] . منتخب الأثر ، ص 430 -  بحار، ج 52 ، ص 258

 [28] . منتخب الأثر ، ص426

 [29] . بحارالانوار ، ج 52 ، ص 203 ( چاپ تهران ) 1385

 [30] . مجتبی تونه ای ، موعودنامه ،  ص 40 - 

نوشته شده توسط مهراد در شنبه چهاردهم اردیبهشت ۱۳۹۲ و ساعت ۹:۴۷ قبل از ظهر

 


گوش به زنگ زلزله تهران باشید
۸۰ درصد ایران در معرض خطر زلزله شدید است و از ۶۰۰ شهر کشور می توان گفت فقط ۶ شهر در امان هستند/خروج دود از دهانه کوه آتش فشانی تفتان به دلیل حرکت صفحه زمین شناسی عمان به زیر گسل مکران در جنوب شرق کشور است و این حرکت مواد مذاب داخل کوه تفتان را با تغییراتی مواجه کرده است

ایلنا: پدر زلزله‌شناسی ایران با بیان اینکه ستاد مدیریت بحران باید بیش از پیش گوش به زنگ زلزله تهران باشد از نهادهای مسئول خواست آمادگی کافی برای مقابله با بحران و پیامدهای زلزله پایتخت را داشته باشد.

بهرام عکاشه پدر زلزله‌شناسی ایران در گفت‌و‌گو با خبرنگار ایلنا با اشاره به این مطلب که تمام سرزمین ایران زلزله خیز است گفت: ۸۰ درصد ایران در معرض خطر زلزله شدید است و از ۶۰۰ شهر کشور فقط ۶ شهر در امان هستند.

وی افزود: پدیده‌ای که با آن مواجه‌ایم و تکرار زلزله‌ها در استان‌های مختلف نشانه این است که باید آمادگی بیشتری در ارتباط با زلزله داشت.

عکاشه در ارتباط با این موضوع که آیا وقوع این زلزله ها بر روی گسل تهران اثر داشته استه است اظهار داشت: وقوع زلزله چه در منطقه آذربایجان چه در تهران و قزوین و فیروزکوه و چه در زاگرس و شیراز یا بوشهر و همینطور در جنوب شرق ایران شهرهای سراوان و خاش به دلیل شرایط جغرافیایی همیشه محتمل است و باید تاکید کنم که همه این‌ مناطق زلزله خیز است البته دلیل زلزله خیز بودن آن‌ها متفاوت است.

وی ادامه داد: زلزله‌های اخیر ناشی از فشارهای زمین ساختی است و فشارهای زمین ساختی به دلیل حرکت صفحه شبه جزیره عربستان به سمت شرق، شبه قاره هند به سمت شمال غرب و صفحه دریای عمان به زیر صفحه منطقه سیستان و بلوچستان موجب زلزله‌ها شده است و همیشه باید در حالت آماده باش باشیم.

وی گفت: نکته مهمی که باید به آن اشاره کنم این است که در شرایط فعلی ستاد بحران کشور باید از الان بیشتر گوش به زنگ باشند چرا که فشارهای زمین ساختی باعث شده است که مقاومت سنگ‌ها کمتر شود.

عکاشه با اشاره به تفاوت زلزله زمین ساختی و آتش فشانی گفت: ‌خروج دود از دهانه کوه آتش فشانی تفتان به دلیل حرکت عمان به زیر جنوب شرق کشور است و این حرکت مواد مذاب داخل کوه تفتان را با تغییراتی مواجه کرده است البته نمی‌توان ادعا کرد که این کوه آتشفشان نیز فعال شده است اما این زلزله‌ها اثر خواهد گذاشت و من مجددا تاکید می‌کنم که ستاد بحران کشور باید بیش از پیش گوش به زنگ باشد.



منبع : http://www.ilna.ir


برچسب‌ها: هشدار پدر زلزله‌شناسی ایران با اشاره به وقوع زلزله

نوشته شده توسط مهراد در یکشنبه یکم اردیبهشت ۱۳۹۲ و ساعت ۰:۲۲ قبل از ظهر

 


فوايد نماز شب

1) باعث خشنودي خدا و دوستي ملائكه است.

2) باعث مباهات خداوند بر فرشتگان است.

3) باعث درخشش براي اهل آسمان همانند ستارگان است.

4) باعث روشني دل است.

5) باعث استجابت سريع دعا است.

6) باعث پزيرش توبه و پاك شدن از گناهان از جانب حضرت حق است.

7) باعث كفاره گناهان است.

8) باعث زيبايي صورت و شادابي چهره و نوراني شدن آن در طول روز است.

9) باعث سلامتي و تندرستي و رفع انواع بيماريهاي جسمي و روحي است.

10) باعث از بين رفتن غم و اندوه و تقويت نور چشم است.

11) باعث تمسك يافتن به اخلاق انبياء و اولياي خداوند است.

12) باعث انجام دادن سنّت پيامبران و صالحان است.

13) باعث تابش نور خدا به او مي‌شود.

14) باعث مهر و محبت و محبوب القلوب شدن بين مردم است.

15) باعث افزايش عمر است.

16) باعث جلب رزق و روزي فراوان و ادعاي قرض است.

17) باعث نوعي صدقه است.

18) باعث نوشته شدن چهار ثواب بزرگ براي خود است.

19) خداوند نه صف از ملائكه پشت سر نمازگزار قرار مي‌دهد.

20) كليد رفتن به بهشت و جواز عبور از پل صراط است.

21) زينت آخرت و نور مؤمن در آخرت است.

22) نماز شب همچون سايباني در روز قيامت است بر سرش.

23) نماز شب لباس بدن نمازگزار است در روز قيامت درحاليكه همه عريانند.

24) نماز شب در روز قيامت همچون نوري در برابرش است و چشم نمازگزار

نماز شب در روز قيامت شادمان است.

25) نماز شب ميان شخص نمازگزار و آتش جهنم همچون حائلي فاصله

مي‌گذارد.

26) ميزان اعمال خوب نمازگزار در روز قيامت سنگين است.

27) نماز شب همچون تاجي در روز قيامت است بر سرش.

28) چراغي است براي تاريكي قبر و برطرف كننده وحشت تاريكي قبر است.

29) نماز شب همچون مشعلي نوراني است در تاريكي قبر

30) نماز شب، نمازگزار را از عذاب قبر ايمن مي‌كند و برات آزادي از آتش

جهنم است.

نوشته شده توسط مهراد در پنجشنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۹۲ و ساعت ۴:۱۵ قبل از ظهر

 


مطالب پيشين




یا اباالفضل العباس
دعای نور
دعای نور
دعای نور
جوهر نفس انسان
دانلود چهار جلد اصول کافی
حكايت
حكايت
حضرت سليمان و مورچه
دانلود ادعیه و مناجات

داستان
گفتگوي شيطان و فرشته
خدایا....
دعای جوشن کبیر با نوای مداحان منتخب فارسی و عربی
رمضان ماه ضيافت الله مبارك
«شهید آوینی»
دعاي صحيفه
دانلود كتاب الفباي مهدويت (موعودنامه)
آقا بيا كه چشمانم به راه آمدنت سپيد شد...


.............. مطالب قديمي‌تر >>

مدير وبلاگ



لوگوي ما




جستجو


پيوند هاي روزانه
عصر ظهور
در سايت گفتگو با خدا عضو شويد

ليست تمام پيوند ها



صفحه اصلي | پست الکترونيک | اضافه به علاقه مندي ها | ذخيره صفحه | لينك آر اس اس | طراح قالب

Powered By blogfa.com Copyright © 2009 by yasharahwaz
Design By : wWw.yasharahwaz.blogfa.Com